自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立...

自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。促成这些变化的主要原因是

A. 仁政观念深入人心

B. 君主专制逐步加强

C. 儒家思想的官学化

D. 经学之士积极推动

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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经：宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是

A. 儒术独尊的结果

B. 科举制度的推动

C. 宋明理学的影响

D. 民间书院的兴盛

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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经：宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是

A. 罢黜百家的结果　　 B. 科举制度的繁荣

C. 宋明理学的影响　　 D. 民间书院的兴盛

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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是

A.罢黜百家的结果　　　　　　　　 B.科举制度的繁荣

C.民间书院的兴盛　　　　　　　　 D.宋明理学的影响

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以“据乱世—升平世—太平世”三世循环为主要思想的汉代儒家公羊春秋学派，魏晋以后虽经一千多年的消沉，近代以来却出现了复兴。该学派的复兴主要体现了

A. 民主革命的需要

B. 对“中学为体”的强调

C. 救亡图存的需要

D. 对中国传统文化的维护

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有人指出，自秦以来，“两汉之外戚，六朝之世家，唐代之藩镇，其权尚足与君权勒，及宋而外戚，世家，藩镇无存矣——至明末而汉人之权尽亡”。材料主要表明中国古代

A. 与后世相比秦朝还不够专制　　 B. 专制主义中央集权不断强化

C. 汉人的政治权力在不断弱化　　 D. 并未真正实现君主权力集中

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从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是

A．民本思想深入人心

B．程朱理学成为统治思想

C．陆王心学日益兴起

D．孟子在儒家中地位上升

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“与西汉初年‘布衣将相’的状况不同，东汉创业集团大都出自两汉之际的‘士族大姓’。”这一变化的出现，主要是由于

A．汉代政治中心东迁的结果　　　　　　 B．汉武帝“独尊儒术的结果”

C．汉代经济中心南移的结果　　　　　　 D．西汉末年宦官专权的结果

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两汉经学有今文经学和古文经学之分。“今文经”指西汉初年由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。“古文经”指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。但古文经在汉代一直不被今文经儒生认可，二者斗争激烈。其实质是

A. 儒学独尊，利益之争日趋激烈　　 B. 秦代焚书，儒家经典真伪难辨

C. 时代发展，隶书成为官方正书　　 D. 传承中断，五经内容差异

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“仁”的思想主要反映在《论语》中，但汉代太学没有将其作为教材，当时的经书指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，《论语》在唐代才跻身经书之列。这说明

A．孔子的地位在唐代才最终确立

B．唐代实行开明开放的文化政策

C．“仁”不是汉代主流思想的核心

D．儒家思想受到了冲击和挑战

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