从汉至唐,《孟子》一直被列入子部,到南宋时,《孟子》则被列入经部,成为儒家的第十三部经书。元朝时,孟子被加封为“亚圣公”,地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是
A.民本思想深入人心
B.程朱理学成为统治思想
C.陆王心学日益兴起
D.孟子在儒家中地位上升
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从汉至唐,《孟子》一直被列入子部,到南宋时,《孟子》则被列入经部,成为儒家的第十三部经书。元朝时,孟子被加封为“亚圣公”,地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是
A.民本思想深入人心
B.程朱理学成为统治思想
C.陆王心学日益兴起
D.孟子在儒家中地位上升
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清朝文人赵翼在《论诗》中说:“江山代有才人出,各领风骚数百年。”《诗经》和“楚辞”分别是中国古典文学现实主义、浪漫主义奠基之作。若按经、史、子、集四部分类,两者应分别列入
A.经部、集部 B.经部、史部
C.子部、集部 D.经部、子部
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表:
史料 | 出处 |
颜子既云亚圣,须优其秩。 | 《唐会要·卷三五》,唐玄宗诏令 |
颜子去圣人,只毫发之间。孟子大贤,亚圣之次也。 | 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》 |
颜子亚圣,犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣。 | 朱熹《四书章句集注》 |
加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 | 《元史·卷三四》,元文宗诏令 |
上表反映的现象表明,唐宋元时期
A. 理学思想成为官方哲学
B. 民本思想成为社会共识
C. 封建王朝压抑学术思想
D. 官方与民间思想相互影响
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下表是唐宋时期关于“亚圣”论述的统计简表:
史料 | 出处 |
颜子既云亚圣,须优其秩。 | 《唐会要·卷三五》,唐玄宗诏令 |
颜子去圣人,只毫发之间。孟子大贤,亚圣之次也。 | 程颐、程颖《二程集·河南程氏遗书》 |
(孟子)真可谓命世亚圣之才矣。 | 朱熹《四书章句集注》 |
加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 | 《元史·卷三四》,元文宗诏令 |
根据上表,可以认定的史实是
A. 颜子的亚圣地位仅为民间说法
B. 颜子贤能不及孟子是历代共识
C. 儒家圣人地位取决于皇帝的喜好
D. 理学尊崇和弘扬了孟子的学说
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《四库全书》将古代图书分为经、史、子、集四部分。如果你要查阅孟子用鱼与熊掌“二者不可得兼,舍鱼而取熊掌”的比喻,说明舍生取义的道理。应该查阅
A.经部 | B.史部 | C.子部 | D.集部 |
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汉唐时期,孟子被视为一般的儒家学者,《孟子》只能归入“子部”一类;中唐以后,孟子的地位逐渐上升。及至宋代,《孟子》超越“五经”而跻身“四书”,成为中国士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是
A. 朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系
B. 孟子思想契合了宋儒的政治和理论诉求
C. 宋代儒学与道教佛教思想逐渐走向融合
D. 孟子在儒学发展中发挥了至关重要作用
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阅读材料,完成下列要求。
材料经学是指中国古代研究儒家经典,解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体,仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想,保存了大量珍贵的史料,是儒家学说的核心组成部分。下表所示为西汉和宋朝经学的组成。
西汉 | 宋朝 | |
经学 | 五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》) | 十三经(于唐十二经上添《孟子》) |
根据上述材料并结合所学知识,选取其中一个王朝的经学,对其影响进行阐述,并说明从西汉至宋朝经学发展中得到的启示。
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孟子地位在唐宋时期被提升,《孟子》被朱熹列入“四书”,成为儒家经典。对此解释合理的是,《孟子》
A. 继承了孔子的思想
B. 构建了完整的学体系
C. 具有较强的思辨性
D. 有利于与佛教斗争
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“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经,指儒家经典;史,指各种体裁的史学著作;子,指记录诸子百家及其学说的书籍;集,泛指诗词文赋专集等著作。若要查阅孟子的言论,可以看
①部 ②史部
③子部 ④集部
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
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下图是一种灌溉工具,最早记录它的物理原理的文献应属于
A.集部
B.子部
C.史部
D.经部
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