对于魏、蜀、吴三国政权的正统问题，北宋学者多以禅让得国且控制中原的曹魏政权为正统，而南宋学...

对于魏、蜀、吴三国政权的正统问题，北宋学者多以禅让得国且控制中原的曹魏政权为正统，而南宋学者则多以刘备建立的蜀汉政权为正统。这一现象体现出

A. 两宋官方意识形态差异

B. 立场差异使得历史研究难有共识

C. 政治形势发生显著变化

D. 对三国历史的认识渐趋理性客观

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西周宗法制下唯大宗才能传宗继统，宗子与庶子有质的区别；后世王朝宣扬“君权神授”，皇帝自称天子，承天继统；三国演义中强调刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统。从制度发展的角度来看，这些现象的本质都

A. 体现宗法制的深远影响

B. 为传宗继统披上神秘色彩

C. 强调政治统治的合法性

D. 根植于封建社会经济基础

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有学者认为义和团的拳民们希望比附的神灵在三国人物中基本出自蜀汉，也就是刘备麾下的人物，出自曹操麾下的人物一个也没有，甚至连吴国的人物，周瑜、黄盖之类的大将都没有。该学者认为义和团拳民的选择旨在

A. 表明义和团运动以推翻清朝为目的　　 B. 强调义和团运动的正义性

C. 揭示了义和团运动农民的盲目排外　　 D. 表明义和团运动反抗列强侵略

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晋朝官员陈寿所写正史《三国志》视曹魏政权为正统，而成书于宋元时期的《三国演义》则以蜀汉为正统，至清代毛氏修订后更突出了蜀汉的正统地位。对此解释合理的是

A. 专制统治者干扰史学家的客观记录

B. 曹氏篡位事实逐渐被史家考证清晰

C. 社会主流思想影响大众的历史认知

D. 正史与文学互相印证才能确认史实

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元明之际的小说《水浒传》和《三国演义》中都描绘了一个现象：吴用和诸葛亮分别是梁山政权和蜀汉政权的灵魂，但二人均自居于军师之位，要得到一个“非文士”作主子并甘心为之效劳；而作为主子的宋江和刘备又必须具备一种特性，那就是对军师言听计从而又勇于承担一切责任。关于这一现象下列说法正确的是

A. 反映了文士心中理想的君臣关系

B. 是商品经济发展冲击价值观的表现

C. 反映了文人限制君权的政治诉求

D. 纯粹是两部小说里出现的偶然巧合

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 尽管960年北宋建立，但是宋朝始终与北方辽、西夏、金等政权长期对峙，导致交通阻碍，陆上丝绸之路受到很大的影响。尤其是靖康之难后，宋朝皇室南迁，南宋建立。政治中心的南移，以及大批掌握先进技术的工匠和农民南迁，使经济重心也伴随南迁。南宋政府更加注重海上丝绸之路的开拓。有宋一代，与中国通商的国家和地区有近50个，根据考古资料发现，在南亚、东南亚、欧洲甚至非洲都有宋代瓷器的出现。19世纪以后，西方列强倚恃坚船利炮通过海上丝绸之路而来，这次他们不是为了贸易，而是为了侵略，在中华大地上到处抢滩夺地，划分势力范围，中国悠久的丝绸之路由此蒙上一层重重的雾霾。1949年，中华人民共和国成立。历经60多年的发展与积淀，一个自信的中国屹立于世界东方。“一带一路”战略构想的提出，标志着丝路实践进入了3．0时代。

——吕文利《丝绸之路的“三个时代”》

材料二　 到了16世纪初，葡萄牙人开辟了从大西洋越过非洲自西而东进入亚洲的新航线，西班牙人开辟了从大西洋绕过南美洲自东而西进入亚洲的新航线。葡萄牙人与西班牙人所开辟的新航线，最终都与早已存在于亚洲海域的海上丝绸之路相连接，从而将海上丝绸之路从区域性的海上航线延伸为全球性的交通网络。

——龚缨晏《全球史视野下下的海上丝绸之路》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析宋代海上丝绸之路迅速发展繁荣的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明16世纪海上丝绸之路巨大转型的历史影响，并指出21世纪中国政府倡导“一带一路”战略构想所体现出的丝绸之路精神的时代特征。

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从北宋起，人们谈起曹操就非常痛恨。后来的《三国演义》里，曹操更是被看作奸臣，而刘备一直以正面人物为人们所认可。这说明

A. 历史上曹操确实奸诈而又狡猾

B. 正统观念的影响深远

C. 《三国演义》的宣传深入人心

D. 刘备的才能胜过曹操

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《朱子语类》：“当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼，既不可从，孙权又是两间底人，只有先主名分正，故（诸葛亮）只得从之。”朱熹的这段话

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（加试题）西晋史学家陈寿所著纪传体国别史《三国志》是二十四史中评价最高的“前四史”之一，侧重记载了曹操集团的种种事迹，以曹魏为正统。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。到了元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事写成《三国演义》，思想倾向也改成了“拥刘反曹”，以刘备为正统。上述材料表明

A. 明代相关史实更加丰富

B. 正史应与小说互相印证

C. 史书更能反映历史原貌

D. 文学作品大多符合史实

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明朝作为驱逐“外族”而重新恢复的汉族政权，大力扶持儒家学说。清朝作为入主中原的少数民族政权，对儒学也十分重视。明清统治者对儒学的这一态度主要是为了

A. 继承华夏正统

B. 巩固政权统治

C. 维持儒学地位

D. 弘扬传统文化

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