魏晋以来中国的许多宗族有严格的家规、家教和家训，如唐代《柳氏家法》劝诫族人：“夫门第高者，...

魏晋以来中国的许多宗族有严格的家规、家教和家训，如唐代《柳氏家法》劝诫族人：“夫门第高者，一事坠先训则异它人，虽生可以苟爵位，死不可见祖先地下。门高则自骄，族盛泽人窥嫉。实艺懿行，人未必信；纤瑕微累，人争指矣。所以修己不得不至，为学不得不坚。”上述家训和家法

A. 利于培养子弟自强自重的精神品质

B. 严重束缚了宗族成员的思想

C. 成为世家大族维持社会名望的根源

D. 高度重视宗族内的伦理规范

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魏晋以来中国的许多宗族有严格的家规、家教和家训，如唐代《柳氏家法》劝诫族人：“夫门第高者，一事坠先训则异它人，虽生可以苟爵位，死不可见祖先地下。门高则自骄，族盛泽人窥嫉。实艺懿行，人未必信；纤瑕微累，人争指矣。所以修己不得不至，为学不得不坚。”上述家训和家法（　　　 ）

A．利于培养子弟自强自重的精神品质　

B．严重束缚了宗族成员的思想

C．成为世家大族维持社会名望的根源

D．高度重视宗族内的伦理规范

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史学家钱穆在论及唐代的科举时说：“唐代门第势力正盛，在那时推行考试，应考的还是有许多是门第子弟。门第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得许多政治掌故，一旦从政，比较有办法。如是积渐到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生。他们除却留心应考的科目，专心在文选诗赋，或是经籍记诵外，国家并未对他们有所谓教育。门第教训也没有了，政治传统更是茫然无知。”钱穆认为唐代的科举制

A. 扩大了政权基础

B. 摧毁了门阀政治

C. 促进了社会公平

D. 与人才培养脱节

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史学家钱穆在论及唐代的科举时说：“唐代门第势力正盛，在那时推行考试，应考的还是有许多是门第子弟。门第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得许多政治掌故，一旦从政，比较有办法。如是积渐到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生。他们除却留心应考的科目，专心在文选诗赋，或是经籍记诵外，国家并未对他们有所谓教育。门第教训也没有了，政治传统更是茫然无知。“钱穆认为唐代的科举制

A. 摧毁了门阀政治

B. 扩大了政权基础

C. 促进了社会公平

D. 与人才培养脱节

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史学家钱穆在论及唐代的科举时说：“唐代门第势力正盛，在那时推行考试，应考的还是有许多是门第子弟。门第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得许多政治掌故，一旦从政，比较有办法。如是积渐到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生。他们除却留心应考的科目，专心在文选诗赋，或是经籍记诵外，国家并未对他们有所谓教育。门第教训也没有了，政治传统更是茫然无知。“钱穆认为唐代的科举制（　　 ）

A摧毁了门阀政治　　　　　　　　　　　　 B扩大了政权基础

C促进了社会公平　　　　　　　　　　　　 D与人才培养脱节

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史学家钱穆在论及唐代的科举时说：“唐代门第势力正盛，在那时推行考试，应考的还是有许多是门第子弟。门第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得许多政治掌故，一旦从政，比较有办法。如是积渐到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生。他们除却留心应考的科目，专心在文选诗赋，或是经籍记诵外，国家并未对他们有所谓教育。门第教训也没有了，政治传统更是茫然无知。“钱穆认为唐代的科举制(　 )

A．摧毁了门阀政治　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．扩大了政权基础

C．促进了社会公平　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．与人才培养脱节

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《大清会典事例》规定：“嗣后凡遇凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不悛，为合族之所共恶者，准族人鸣之于官，或将伊流徙远方，以除宗族之害。或以家法处治，至于身死，免其抵罪。”该规定表明（　　　 ）

A．宗族成为基层行政机构　

B．宗族具有维系地方稳定的作用

C．君主专制制度走向衰落

D．宗法制是清朝政治制度的基石

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《大清会典事例》规定：“嗣后凡遇凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不悛，为合族之，所共恶者，准族人鸣之于官，或将伊流徙远方，以除宗族之害。或以家法处治，至于身死，免其抵罪。”该规定表明(　　 )

A．宗族成为基层行政机构　　

B．宗法制是清朝政治制度的基石

C．君主专制制度空前强化

D．宗族具有维系地方稳定的作用

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《大清会典事例》规定：“嗣后凡遇凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不悛，为合族之所共恶者，准族人鸣之于官，或将伊流徙远方，以除宗族之害。或以家法处治，至于身死，免其抵罪。”该规定表明

A. 宗族成为基层行政机构　　 B. 宗法制是清朝政治制度的基石

C. 君主专制制度走向衰落　　 D. 宗族具有维系地方稳定的作用

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史书记载：“陈胜起，二世召博士诸儒生问其故，皆引《春秋》之义对。”魏晋南北时期，编辑家法、谱牒蔚然成风，唐宋以降，这种风气尤其炽烈。这说明

A. 秦“焚书坑儒”不足信

B. 选官及婚姻取决于门第

C. 儒学成意识形态的主流

D. 儒家思想影响逐步扩大

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