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阅读材料，完成下列要求。
材料一 未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。
——摘编自魏源《海国图志》卷二
材料二 中国民族、民权两层已达，唯民生未做到，即本会中人亦有说：“种族革命、政治革命皆甚易，惟社会革命最难。因为种族革命只要将异族除去便了，政治革命只要将机关改良便了……中国虽然将民族、民权两革命成了功，社会革命只好留以有待。”
——摘编自1912年4月孙中山《在南京同盟会员饯别会的演说》
材料三 孙中山于1914年7月8日在日本东京召开大会，正式宣布中华革命党成立。手书了《中华革命党总章》，提出了该党纲领，明确规定本党以实行民权、民生两主义为宗旨，以扫除专制统治、建设完全民国为目的，继承了中国同盟会时期的民权、民生主义的革命内容。
——摘编自王宪明、宛钧《孙中山晚年“主权在民”思想的发展》
材料四 邓小平经济思想的产生、发展至少经历了三个阶段。第一个阶段，从20世纪70年代中期起，邓小平阐述了重视按劳分配和物质利益原则，重视发展国民经济，重视发展生产力、发展科学技术，倡导对外开放的理论，为人们在思想上的拔乱反正提供了理论武器。第二阶段，在党的十一届三中全会后，我国在拔乱反正基础上进入改革开放的年代。在这段历史时期，突破关于计划经济必须为主，而市场调节只能作为辅助手段的认识，肯定了计划和市场的作用都是覆盖全社会的。第三阶段，东欧剧变，苏联解体，国际共产主义运动处于低潮，中国出现“返回传统社会主义”的回潮。邓小平高瞻远瞩，发表了具有历史意义的“南方谈话”，为我国改革开放摆脱彷徨、社会主义事业走出低谷指出前进方向。
——摘编自李欣广《邓小平经济思想——跨世纪的指南》
（1）根据材料一，概述魏源的核心思想主张，并结合所学知识简析魏源思想的影响。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分别概括孙中山1912年认为“民族、民权两层已达”和1914年仍把实行民权主义作为宗旨的原因。
（3）根据材料四并结合所学知识，指出十一届三中全会后邓小平经济思想发生的变化，并归纳毛泽东思想和邓小平理论的相同之处。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法……广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也
——魏源《海国图志》卷二
材料二：“至恭亲王奕忻等奏请购买外洋船炮，则为今日救时之第一要务。凡恃已之所有、夸人所无者，世之常情也。忽于所习见，震于所罕见者，亦世之常情也。轮船之速，洋炮之远，在英法则恃其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英法亦渐失其所恃。况今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。”
——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》
材料三：臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也，盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强？
——康有为《请定立宪开国会折》
请回答：
（1）阅读材料一、二并结合所学知识，概括指出19世纪60年代中国的重大变化及相关背景。
（2）比较材料一、三，对中国落后的认识，如果说魏源比康有为肤浅，请说明为什么？比较材料二、三，对强国方式的主张，如果说康有为比曾国藩进步，请指出具体表现在哪些方面？
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阅读材料，回答问题。
材料一：未款（夷）之前，则宜以夷攻夷，既款（夷）之后，则宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一、战舰，二、火器，三、养兵练兵之法
——魏源《海国图志》卷二《筹海篇三》
材料二：西洋方千里数百里之国，岁入财赋动以万万计，无非取资于煤、铁、五金之矿，铁路、电报、信局、丁口之税，酌度时势，若不早图变计，择其至要者逐渐仿行，以贫交富，以弱敌强，未有不终受其敝（弊）者
——李鸿章《李文忠公全书·朋僚函稿》
材料三：招收天文、算学之议，并非矜奇好异，震于西人术数之学也，盖以西人制器之法，无不由度数而生，今中国议欲讲求制造轮船、机器诸法，苟不籍西士为先导，俾讲明机巧之原，制作之本，窃恐师心自用，徒费钱粮，仍无俾于实际
——奕訢等奏请在同文馆增设天文算学馆
（1）依据材料并结合所学知识，指出魏源、李鸿章和奕訢各自对“夷之长技”的理解。
（2）上述材料共同反映出的本质问题有哪些？结合背景简要评价这一思潮。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”，并认为“夷之长技三：一战舰，二、火器，三、养兵练兵之法”。
材料二 曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士、智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。”
材料三 康有为在《请定立宪开国会折》中说：“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
（1）根据材料一，说明魏源对“夷”的认识，“制夷”的本质是什么？
（2）根据材料二，指出曾国藩提出的学习西方先进技术的具体方法，其目的是什么？
（3）根据材料三，说明康有为认为变法最重要的是什么。比起魏源、曾国藩，康有为在学习西方问题上有什么进步？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”，并认为“夷之长技三：一、战舰，二、火器，三、养兵练兵之法”。
材料二曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士、智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。”
材料三康有为在《请定立宪开国会折》中说：“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
材料四孙中山在1903年《檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》中说：“革命为唯一法门。……我们必须倾覆满州政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”
（1）根据材料一，说明魏源对“夷”的认识，“制夷”的本质是什么？
（2）根据材料二，指出曾国藩提出的学习西方先进技术的具体方法，其目的是什么？
（3）根据材料三，说明康有为认为变法最重要的是什么。比起魏源、曾国藩，康有为在学习西方问题上有什么进步？
（4）孙中山在材料四中表达了什么思想？
（5）据上述材料概括指出近代中国人对待“西学”认识上的发展趋势。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。
——辛田《春秋战国时期社会转型研究》
材料二 对于中国古代社会能否向近代社会转型，中外学者一直有不同看
法，争论的焦点主要集中在明代中后期至清代中叶中国能否主动从传统社会向资本主义社会过渡。有学者认为，中国传统社会是停滞不变的，如果没有西方资本主义的入侵，中国根本无力产生近代性的变化。此观点称为“停滞论”。同时，不少学者提出了“中国资本主义萌芽说”“市场经济萌芽说”“近代化萌芽说”等新概念，从不同角度阐述了该时期中国社会经济内部出现了人类近代文明因素。此观点称为“变迁论”。材料三 西方文化从所谓“黑暗的中世纪”（约公元476年—公元1453年）转向17、18世纪近代理性主义时代，其间几百年时间生长出来的自由精神、理性精神、科学精神以及民族国家的出现、资本主义经济、伦理道德、民主宪政等构成近代西方文化的主要内容。
——张贵银《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》
（1）（原创）根据材料一，归纳春秋战国时期社会转型的内涵，并结合所学知识指出该时期经济转型的重要表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，请选择“停滞论”“变迁论”中的任一个观点，从政治、经济、思想文化方面予以分析说明。
（3）（原创）根据材料三并结合所学知识，分析西方国家在15—18世纪是如何生长出来的“自由精神”、“科学精神”、“民主宪政”？
（4）综合以上材料，归纳推动社会转型的因素。
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(13分)阅读下列材料：
材料一 诚能大小增修，讵非军国交便？战舰有尽，而出鬻之船无尽，此船厂之可推广者一。火器亦不徒配战舰也，战舰用攻炮，城垒用守炮，况各省绿营之鸟铳、火箭、火药，皆可于此造之。此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮机、火轮车、自来火、自转碓、千斤秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之。……以前民用，因其所长而用之，即因其所长而制之。
——《海国图志》
材料二 ……曰：中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料三 中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族越九万里而群逞披猖，肆其非分之请，要以无礼之求，事无大小，一有龃龉动辄称戈，显违公法哉！故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。
——郑观应《盛世危言·议院上》
材料四 要而论之，法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变；变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣！是故变之途有四，其一如日本，自变者也。其二如突厥，他人执其权而代变者也，埃及高丽等国皆是。其三如印度，见并于一国而代变者，越南缅甸等国皆是。其四如波兰，见分于诸国而代变者也。……彼犹太之种，迫逐于欧东；非洲之奴，充斥于大地，呜呼！夫非犹是人类也欤！
——梁启超《变法通议》
请回答：
（1）材料一的作者是谁？其思想核心是什么？他提出这种思想的目的何在？(3分)
（2）材料二中的张之洞是中国近代史上哪个政治派别的代表人物？其思想主张是什么？在此种思想指导下，他们掀起了一场什么运动？他们提出这种主张的根本目的是什么？(4分)
（3）材料三中郑观应的说法对吗？在当时的中国能设立议院吗？为什么？(4分)
（4）材料四与材料一、二的观点的最主要区别是什么？(2分)
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近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折。阅读下列材料：
材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋棺师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。
——―魏源《海国图志》
材料二 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。
——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》
材料三 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。
——―陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料四 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
——―郑大华主编《民国思想史论》
请回答：
（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？
（2）19世纪晚期，洋务思想家对西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。
（3）结合所学知识指出材料三中“以后向西方学习的发展历程”冲击“中体西用”的宗旨的思想。
（4）据材料四，概括中国思想启蒙的特点，并指出导致这一特点的主要原因。综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
高二历史材料分析题简单题查看答案及解析
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（16分）阅读下列材料：
材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋舵师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。
——魏源《海国图志》
材料二 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。
——裴钰《改变中国》
材料三 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华主编《民国思想史论》
请回答：
（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？ （4分）
（2）据材料二及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？ （6分）
（3）据材料三概括中国思想启蒙的特点，并指出导致这一特点的主要原因。（6分）
高二历史综合题极难题查看答案及解析
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。
——魏源《海国图志》
材料二 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。
——裴钰《改变中国》
材料三 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华主编《民国思想史论》
请回答：
（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？
（2）据材料二及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？
（3）据材料三概括中国思想启蒙的特点。
（4）综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析
法，争论的焦点主要集中在明代中后期至清代中叶中国能否主动从传统社会向资本主义社会过渡。有学者认为，中国传统社会是停滞不变的，如果没有西方资本主义的入侵，中国根本无力产生近代性的变化。此观点称为“停滞论”。同时，不少学者提出了“中国资本主义萌芽说”“市场经济萌芽说”“近代化萌芽说”等新概念，从不同角度阐述了该时期中国社会经济内部出现了人类近代文明因素。此观点称为“变迁论”。