有学者认为：无论在风格和内容上，一些写作都十分专注于表达作者的观点，从而失去了思想与事件的...

有学者认为：无论在风格和内容上，一些写作都十分专注于表达作者的观点，从而失去了思想与事件的交流，或者可以说他们从未打算过尝试交流：这种“自我迷恋”是以牺牲读者为代价的。材料反映的文学流派是

A. 新古典主义

B. 浪漫主义

C. 现实主义

D. 现代主义

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材料　 中学历史教科书中的鸦片战争

时间　　 有关鸦片战争的观点

1922年以后　　 首先，专注于对鸦片战争整个事件发生过程的客观描述。其次，一般认为英国试图通过武力打开中国的门户是主要原因……还意识到了中英思想文化冲突在其中发挥的作用。再次，认为鸦片战争及《南京条约》的签订开启了中国的不平等条约时代，是帝国主义侵略中国的开始，是中国历史进程中的重要环节，具有重大的历史意义。第四，对于中国战败原因的分析，不再像以前一样归因于奸臣模式或者干脆一字不提，而是认为中国战败既有技术上的落后也有制度上的腐朽。

新中国成立到20世纪80年代　　 中学历史教科书从政治、经济、对外政策等方面比较了战前的中国和世界或英国，认为沉迷于“天朝上国”的清王朝早已被时代所抛弃。但对战前国内形势分析方面，“中国本身已孕育着资本主义萌芽”的观点开始出现。战争的定位方面，将其作为中国近代史的开端。无论是初中还是高中的历史教科书，都不惜花费长篇巨幅来渲染人民群众在战争中的英勇表现……很多教科书还特别注重对史诗般的英雄人物的塑造，如关天培等，企图借此对学生进行爱国主义教育。……经常将“人民群众英勇斗争的反侵略斗争”与“统治者的妥协、退让”进行鲜明的对比，从而突出双方不可调和的阶级矛盾。

根据材料拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

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有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是

A.“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后

B.“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

C.“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说

D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用

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有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是

A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后

B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

C．“时代性的缺陷”是指没有提出符合时代发展趋势的思想学说

D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想受欧洲中世纪思想影响很大

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有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（　　 ）

A．“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”

B．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”

C．“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”

D．“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”

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“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。” ——《共产党宣言》。有学者提出应根据该著中原文“Aufhebung”，把“消灭”应翻译为“扬弃”。对此现象，也有学者认为应从作者写作的立足点和上下文语境中来理解。对这场争论所反映的史学认识应是

A．翻译为“扬弃”更符合马克思本人的意思

B．要鼓励历史研究中的大胆创新，鼓励给定论“翻案”

C．时代不同了，历史文本的含义当然也随之改变

D．历史研究应尊重文本，并努力还原其客观真实

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“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”（《共产党宣言》）。有学者提出应根据该著中原文“Aufhebung”，把“消灭”应翻译为“扬弃”。对此现象，也有学者认为应从作者写作的立足点和上下文语境中来理解。对这场争论所反映的史学认识应是

A. 翻译为“扬弃”更符合马克思本人的意思

B. 要鼓励历史研究中的大胆创新，鼓励给定论“翻案”

C. 时代不同了，历史文本的含义当然也随之改变

D. 历史研究应尊重文本，并努力还原其客观真实

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有学者认为在中国的封建社会里，很多思想家借助神权来表达自己的人权。下列各项符合上述观点的是

A. 董仲舒的“天人感应”

B. 王夫之的“天地之化日新”

C. 朱熹的“理先于气”

D. 王守仁的“灵明就是本心”

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在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是

A. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为

B. 苦修不能达到救赎的目的

C. 主张教随国定并实行宗教宽容

D. 激励人们积极进取与发财致富

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在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是

A．激励人们积极进取与发财致富       B．反对教会兜售赎罪券的欺诈行为

C．主张教随国定并实行宗教宽容       D．苦修和事功不能达到救赎的目的

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