中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之...

中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是

A. 坚守正道

B. 不偏不倚

C. 以和为贵

D. 偏听偏信

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中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是

A. 以和为贵

B. 坚守正道

C. 天下大同

D. 不偏不倚

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中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是

A. 以和为贵　　 B. 坚守正道　　 C. 偏听偏信　　 D. 不偏不倚

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。

（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

（2）有人说儒家学说中蕴涵着丰富的人文主义思想，这在上述言论中有无体现？试阐述理由。

（3）结合上述言论及所学知识，说明宋明理学对先秦儒学发展的思想来源及其作用和地位。

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

材料二：其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。　　　　

——费正清《中国：传统与变迁》

材料三：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”

（1）根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

（2）材料二中“儒家思想取得胜利”指的是什么？据材料并结合所学分析其原因。

（3）材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的特点？概括指出这种思想特点形成的原因。

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

问题：（1）根据上面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。　　

材料二：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”

问题：（2）依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要　　 原因。

材料三：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”

问题：（3）以上材料反映黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。

问题：（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一

材料二

董仲舒说:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”

材料三

黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣!”

（1）根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

（2）依据材料二和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。

（3）材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?

（4）综合上述材料，儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它?

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料，回答问题。

材料一

材料二“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣！”

——黄宗義

（1）根据材料一表格中的儒学言论，指出相关言论者，并概括他们的核心思想。

（2）材料二反映了黄宗羲怎样的的思想？概括指出这种思想形成的原因。

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中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容之一。下列言论能反映其“中庸”思想的是

A. “己所不欲，勿施于人”

B. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

C. “君子和而不同，小人同而不和”

D. “己欲立而立人，已欲达而达人”

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阅读材料，完成下列要求

材料一　　 由孔子开创的儒家学派．以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。在天道观上，儒家宣扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作淡化处理，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。在历史观方面，它标榜“信而好古”，每每试图恢复“周公之礼”，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。在修身治国方面，它设计出一整套由小及大，由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。

-------张岱年、方克立主编《中国文化概论》（摘要）

圣人之治，……常使民无知无欲。

-------老子

材料二　　 （古希腊）智哲学派的立场可以用……一句名言概况：“人类万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”指着学派认为，正义、善德、真理等分值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的，每个人都有自己的感觉，……好坏优劣取决于个人的尺度，

-------岳麓版高中历史教材必修Ⅲ《文化发展历程》

知识即是美德。

-------苏格拉底

吾爱吾师，吾尤爱真理。

-------亚里士多德

材料三

10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表

（1）比较分析材料一、材料二，概况说明古代中西方哲学思想的精神内涵有何共性和区别？

（2）根据材料三表格内容，概况指出10至19世纪中叶中西方科技发展水平的地位发生了怎样的变化？根据材料一、二并结合所学知识，阐析变化的原因。

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