王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）之...

王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是：

A. 清朝文化政策的相对宽松

B. 西学东渐为中学注入新的活力

C. 日益严重的社会政治危机

D. 经世致用成为学术发展的主流

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王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是

A. 清朝文化政策的相对宽松

B. 西学东渐为中学注入新的活力

C. 日益严重的社会政治危机

D. 经世致用成为学术发展的主流

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王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是：

A.清朝文化政策的相对宽松

B.西学东渐为中学注入新的活力

C.日益严重的社会政治危机　

D.经世致用成为学术发展的主流

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王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是

A．清朝文化政策的相对宽松                B．西学东渐为中学注入新的活力

C．日益严重的社会政治危机                D．经世致用成为学术发展的主流

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近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是（　　　 ）

A．《明夷待访录》        B．《海国图志》

C．《孔子改制考》        D．《天演论》

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近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是

A. 《明夷待访录》

B. 《海国图志》

C. 《孔子改制考》

D. 《天演论》

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王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是

A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴

B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐

C.自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用

D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊

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国学大师王国维在《观堂集林》中，将清代学风概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）以降之学新。”清代学风走向“新”的主要原因是

A. 相对宽松的文化政策

B. 西学东渐注入新活力

C. 日益严重的社会危机

D. 经世致用思想的盛行

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（13分）阅读下列材料，回答问题

材料一 王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。

——《中华文明史》第四卷

（1）根据材料一，结合所学知识说明这种“新的学术追求”的主要含义，并简述其背景。（2分）

材料二　 夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤!

——（清）张树声《遗折》（1884年）

（2）根据材料二分析作者的思想主张，并概括作者对材料一中的“新的学术追求”看法。（2分）

材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

—— 1916年陈独秀《吾人最后之觉悟》

（3）材料三中的“新时期”指的是什么运动？结合所学知识说明这次运动对中国的影响。（5分）

（4）结合上述材料，说明近代中国向西方学习的主要特点及其形成原因。（4分）

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国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”，主要“新”在

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