近代中国的政治文化的发展主要表现为:从“君权”到“民权”的转变;从“人治”到“法治”的转变;从“消极冷漠”到“积极参与”的转变;从“等级秩序”到“平等主义”的转变。这些“转变”的起点应该是
A. 鸦片战争
B. 太平天国运动
C. 辛亥革命
D. 五四运动
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近代中国的政治文化的发展主要表现为:从“君权”到“民权”的转变;从“人治”到“法治”的转变;从“消极冷漠”到“积极参与”的转变;从“等级秩序”到“平等主义”的转变。这些“转变”的起点应该是
A. 鸦片战争
B. 太平天国运动
C. 辛亥革命
D. 五四运动
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在古代雅典,凡是成年男性那享有充分的民主政治权利,崇尚法治,禁绝人治,创造出差额选举、任期制、议会制、比例代表制等民治运作力式。雅典成年男性“享有充分的民主政治权利”主要表现在
A. 直接参与和管理城邦的事务 B. 可以担任雅典城邦一切官职
C. 都可以领取参政议政的津贴 D. 监督政府施政杜绝以权谋私
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它体现了资产阶级启蒙思想家所提倡的“天赋人权”和“主权在民”的原则,彻底否定了君主制。这种以“民主”对抗“专制”、“民权”对抗“君权”、“人权”对抗“神权”、“法治”对抗“人治”的体制,有利于唤起人民群众的觉醒,鼓舞人民群众的斗志,加速了资本主义的发展。文中的“它”是指
A.1787年宪法
B.《大宪章》
C.《权利法案》
D.《德意志帝国宪法》
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民主取代专制、法治取代人治,是近代社会政治发展的必然选择。回答下列各题。
1.美国总统威尔逊在1919年的巴黎和会上签署了《凡尔赛和约》,但后来美国未批准该和约。这说明美国总统的权力受到
A.联邦制的制约 B.两党制的制约
C.国家分权体制的制约 D.责任内阁制的制约
2.“所有的人都要公而忘私”、“不戴三色徽的人就有反革命倾向”、“没有道德的恐怖是有害的,没有恐怖的美德是无力的”、“反革命只能是死路一条”。上述言论和现象出现在法国
A.君主立宪派统治时期 B.吉伦特派统治时期
C.雅各宾派统治时期 D.热月党人统治时期
3.德国和日本成为真正意义的资本主义民主国家是在
A.第一次工业革命时期 B.第二次工业革命时期
C.第一次世界大战后 D.第二次世界大战后
4.20世纪50年代,麦卡锡主义的盛行是美国这个所谓“全球民主典范”国家历史上极不光彩的一页。这股逆流的主要特征是
A.疯狂反共 B.疯狂排犹
C.宣扬种族歧视 D.公然支持邪教
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在古代雅典,凡是成年男性都享有充分的民主政治权利,崇尚法治,禁绝人治,创造出差额选举、任期制、议会制、比例代表制等民治运作方式。雅典成年男性“享有充分的民主政治权利”主要表现在
A. 可以担任雅典城邦一切官职
B. 直接参与和管理城邦的事务
C. 都可以领取参政议政的津贴
D. 监督政府施政杜绝以权谋私
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顾炎武提出“以天下之权,寄之天下之人”,对这一观点理解正确的是
A.体现了主张“众治”反对“独治”的思想
B.体现了主张“法治”反对“人治”的思想
C.已经具有近代“民权”意识
D.推动了经世致用思潮的产生
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(14分)政治文明是人类进步的主要内容之一。
张治平在《关于分权与制衡问题的探讨》一书中谈到:中国古代的分权主要以君权与相权,决策权、执行权与监督权的划分为表现形式。……伯利克里时代的城邦政治制度和国家权力系统,已具备了近代国家所具有的行政、司法、监督等国家职能,并开始向分权的方向过渡。
(1)根据材料和所学,说明古代雅典与古代中国设置“分权”的本质区别。(4分)
1796年9月华盛顿发表了著名的《告别演说》,其中说到:“我们政府体制的基础,乃是人民有权制定和变更他们政府的宪法。可是宪法在经全民采取明确和正式的行动加以修改以前,任何人对之都负有神圣的义务。”
(2)依据上述材料概括美国政体的特点,结合所学分析该特点产生的主要原因。(6分)
宪法的演变 | 主要内容 |
1954年宪法 | 国家的一切权力属于人民,公民在法律上一律平等 |
1975年宪法 | 取消了“公民在法律上一律平等”的原则;使公民的权利和自由的范围比过去狭小;国家依照法律在一定时期内剥夺地主、富农、反动资本家和其他坏分子的政治权利。 |
1982年宪法 | 加强民主与法制,保障公民的基本权利和自由。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。国家维护社会主义法制的统一和尊严。 |
1999年修订 | 中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家。 |
(3)依据材料,谈谈你对我国宪法演变进程的认识。(4分)
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《大宪章》所涉及的权利主体仅限于僧俗贵族和自由民,而自由民只占当时人口的l4%,这表明《大宪章》在人权保障上有很大的历史局限性。相比之下,《权利法案》颁布后英国在人权保障方面的进步性突出表现在
A.实现了由人治向法治转变 B.人权保障问题得到彻底解决
C.国王的权力开始受到限制 D.英国开始通过议会管理国家
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从文明发展的角度看,下图变化的积极意义主要在于促使中国古代政治( )
A. 从血缘政治向官僚政治转变 B. 从井田制向小农经济转变
C. 从集权政治向分权政治转变 D. 从军功政治向文治政治转变
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。古代城市具有“城”和“市”的两重身份,但侧重政治、军事属性。城市公共空间主要为政治统治和群体服务,同时也体现了“天人合一”的理念。市镇的广场以及其相邻建筑如牌坊,常常与当地的历史、风俗有密切联系。随着佛教的发展,“庙会”兴起并成为新的公共场所。唐宋以来,城市布局和公共空间明显发展。近代,仿西方而修建的公园、娱乐场所等逐渐成为公共空间结构的新要素。新中国的城市和公共空间建设很大程度上受制于政府偏好,历经波折,但也取得了较大发展。20世纪80年代以来,不仅突出了广场、街道等传统方面,还顾及了社会弱势群体和邻里联谊等新兴需求,而且引入了社会资本和群体参与。
材料二 15世纪以后的欧洲,城市公共空间结构打破了中世纪的封闭状态,宏伟的林荫大道和广场,早期古希腊城市规划思想中的几何学构图也重新出现,这些体现着人对社会和自然的有力控制。19世纪以来城市人口爆炸式增长,城市规模和数量急剧扩大,产生了一系列城市空间问题。为了缓解日益严重的人与环境、私人空间与公共空间等矛盾,20世纪初以来,英美等国着重从美观舒适、卫生、精神文化等方面改善城市公共空间的建设。
——摘编自周波《城市公共空间的历史演变》
(1)根据材料一,概括我国城市公共空间发展的特点和积极作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明近代以来欧洲国家城市公共空间建设发展的原因。
(3)以近代欧洲城市公共空间的发展为例,简析我国城市公共空间建设应当注意的问题。
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