“他虔诚地研究人的良心希望在良心里找到正义和行善的义务；他以为真理高于习俗，正义高于法律；...

“他虔诚地研究人的良心希望在良心里找到正义和行善的义务；他以为真理高于习俗，正义高于法律；他使道德脱离宗教。如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗，就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为什么公民们对他如此的愤怒。他促使雅典社会正日益地远离古代的信仰和古代的制度。”文中的“他”应当是

A. 梭伦

B. 普罗塔戈拉

C. 西塞罗

D. 苏格拉底

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一些西方人认为，在中国古代，道德、宗教、习俗以及法律往往难以分清，行政与司法也是同样。这一认识反映了中国古代(　　 )

A．人治社会的一般特征               B．统治者忽视思想建设

C．政教合一的统治方式               D．坚持“以德治国”理念

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在古希腊，智者就已经把正义作为伦理问题来研究，并与法律联系在一起进行探讨。此后，这一基本观念在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德那里得到进一步发挥。查士丁尼的《法学总论》规定法律的原则是“为人诚实，不伤害他人，各得其所”。这说明西方法律

A. 重在探讨伦理道德

B. 蕴涵人本主义精神

C. 源自社会习俗规定

D. 体现公平正义原则

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一些西方人认为，在中国古代，道德、宗教、习俗以及法律往往难以分清，行政与司法也是同样。这一认识反映了中国古代

A. 人治社会的一般特征

B. 统治者忽视思想建设

C. 政教合一的统治方式

D. 坚持“以德治国”理念

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苏格拉底强调“哲学终极目的是改善人的本性”，认为研究自然不会使人获得真理，心灵才是万物的原因和依据。这说明苏格拉底

A. 强调对道德的追求

B. 关注人类社会和认识自己

C. 认为理性高于感觉

D. 认为知识是美德的本质

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普罗泰格拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在(　 　　 )

A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因

B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位

C．科学阐释制定城邦法律的基本原则

D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性

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普罗泰戈拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在

A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因

B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位

C．科学阐释制定城邦法律的基本原则

D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性

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加尔文教牧师的布道鼓励教徒把日常世俗生活的成功视为是自己属于被选之列的一种可能的证据。这样一来，个人就必须把为了找到某种这类的证据而努力作为他的宗教义务的一部分，把真正履行世俗职业推崇为个人道德行为的最高形式。这种说法体现出的思想理念是

A. “自助者天助之”　　 B. “有善始必有善终”

C. “上帝平等待人”　　 D. “天生我材必有用”

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苏格拉底希望通过研究人自身，通过审视人自身的途径来研究自然，把客观事物的真理归结到主体的思维、意识，强调人必须从他自已去找他的天职世界的最终目的和真理。这反映出苏格拉底

A. 强调道德

B. 关注自然

C. 推崇理性

D. 倡导自由

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普罗泰戈拉认为，法律和道德规范不是自然产生的或由神的意志产生的，而是人为的产物，是人们约定下来的。据此可知普罗泰戈拉

A. 强调了人的地位和作用

B. 认为感觉是真理的标准

C. 夸大了认识的主观感觉

D. 说明人类的渺小和无知

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