近代前期中国人在几次灾难性战争失败的刺激下，重新评估自己的传统文明，有的人“由增入外界新形...

近代前期中国人在几次灾难性战争失败的刺激下，重新评估自己的传统文明，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这种现象所反映的本质问题是

A. 不同阶级所代表的利益不同

B. 对西方文明的认识存在明显差异

C. 中西文化融合中碰撞的激烈性

D. 近代中国探索民族独立富强的艰难性

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“由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839-1842年同英国的战争，第二次是1856~1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭受的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵与反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。”（斯塔夫里阿诺斯）作者试图说明

A. 现代化世界大潮中，封闭的国策、落后的经济和僵化的制度必然带来民族的灾难

B. 战争的屡屡失败，中国被迫打开国门并被迫中国卷入了世界资本主义经济体系中

C. 西方国家对于中国发动的战争实际上是现代化文明国家改造世界的唯一正确途径

D. 落后招致民族的屈辱和反思，中国在阵痛中渐渐走出传统并被迫开始现代化探索

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材料一　 “论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。”

——钱穆《中国历代政治得失》

“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”

——黄仁宇《中国人历史》

材料二　 我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意义呢？简单说：一面是现代中国人自觉的结果。一面是将来中国人自发的凭借。……第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。

——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》

材料三　 辛亥革命不仅打响了推翻千年帝制的“第一枪”，迈出了民主共和的“第一步”，而且引发了诸多社会革新和移风易俗的“第一回”。

——马敏《三种视野拓展辛亥革命史研究》

材料四　 “由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839一1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英、法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）结合所学知识，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？请用明清时期相关史实说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。

（2）根据材料二，梁启超认为辛亥革命的主要意义是什么？

（3）据材料三和所学知识，说明辛亥革命打响“第一枪”、迈出“第一步”“第一回”的具体成果。

（4）概述材料四中斯塔夫里阿诺斯的主要观点。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 为什么中国在历史上曾经有过辉煌的创造，却最终在15世纪之后输掉了竞争？写出《枪炮、细菌和钢铁》的美国学者贾雷德戴蒙德给出了他的见【解析】
因为中国是如此执着的一个中央集权，……而统一的、中央集权的中国，则可以通过一个愚蠢的决定，阻止一切技术的进步，甚至销毁曾经的财富。

——刘十九《小细节里的大变局》

材料二　 由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1840～1842年同英国的战争，第二次是1856～1858年同英、法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三　 日本除了把台湾夺到手之外，还拿到了中国2.3亿两的赔款。这等于日本4年的财政收入，等于中国3年的财政收入。日是拿这笔款发展经济，用于改善经济发展的环境，用于改善国民的生活，那就很可观了。但它用来扩军，85%的赔款都用于扩军和相关的项目，走上军国主义道路。只有一部分拿来建了一家钢铁厂。这就导致了日后侵略别国反过来被迫无条件投降的灾难性后果，同样输得很惨。

——袁伟时《甲午战争：没有赢家的结局》

（1）材料一中美国学者提出了怎样的观点？你是否同意，结合史实说明理由。

（2）根据材料二，指出“三次灾难性的战争”分别指什么？三次战争的灾难性主要体现在哪些方面？

（3）结合材料三和所学知识，袁伟时为何认为甲午战争中“没有赢家”？

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由吸入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A. 魏源、洪仁玕

B. 洪仁玕、康有为

C. 康有为、孙中山

D. 孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是(   )

A．魏源、洪仁玕    B．洪仁玕、康有为    C．孙中山、陈独秀 D．康有为、孙中山

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是（　　 ）

A．魏源、洪仁玕　　　　　　　　 B．洪仁玕、康有为

C．康有为、孙中山　　　　 　 D．孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A. 魏源、洪仁玕　　 B. 洪仁玕、康有为

C. 康有为、孙中山　　 D. 孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是(　 　　 )

A.魏源、洪仁玕　　　　　　　　　　　　 　　 　　 B.洪仁玕、康有为

C.康有为、孙中山　　　　　　　　　　　 　　 　　 D.孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A．魏源、洪仁玕　　　　　　　　　　 　　　　 B．洪仁玕、康有为

C．康有为、孙中山　　　　　　　　 　　　　 D．孙中山、陈独秀

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