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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由吸入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
A. 魏源、洪仁玕
B. 洪仁玕、康有为
C. 康有为、孙中山
D. 孙中山、陈独秀
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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是( )
A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为 C．孙中山、陈独秀 D．康有为、孙中山
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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是（ ）
A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为
C．康有为、孙中山 D．孙中山、陈独秀
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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
A. 魏源、洪仁玕 B. 洪仁玕、康有为
C. 康有为、孙中山 D. 孙中山、陈独秀
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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是( )
A.魏源、洪仁玕 B.洪仁玕、康有为
C.康有为、孙中山 D.孙中山、陈独秀
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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为
C．康有为、孙中山 D．孙中山、陈独秀
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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为
C．康有为、孙中山 D．孙中山、陈独秀
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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之
具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是A．魏源、洪仁玕
B．洪仁玕、康有为
C．康有为、孙中山
D．孙中山、陈独秀
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近代对于传统文化，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
A．魏源、康有为
B．林则徐、陈独秀
C．孙中山、陈独秀
D．孙中山、康有为
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近代前期中国人在几次灾难性战争失败的刺激下，重新评估自己的传统文明，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这种现象所反映的本质问题是
A. 不同阶级所代表的利益不同
B. 对西方文明的认识存在明显差异
C. 中西文化融合中碰撞的激烈性
D. 近代中国探索民族独立富强的艰难性
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具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是