近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固...

近代中国人在反思传统文化时，有的人“由吸入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A. 魏源、洪仁玕

B. 洪仁玕、康有为

C. 康有为、孙中山

D. 孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是(   )

A．魏源、洪仁玕    B．洪仁玕、康有为    C．孙中山、陈独秀 D．康有为、孙中山

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是（　　 ）

A．魏源、洪仁玕　　　　　　　　 B．洪仁玕、康有为

C．康有为、孙中山　　　　 　 D．孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A. 魏源、洪仁玕　　 B. 洪仁玕、康有为

C. 康有为、孙中山　　 D. 孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是(　 　　 )

A.魏源、洪仁玕　　　　　　　　　　　　 　　 　　 B.洪仁玕、康有为

C.康有为、孙中山　　　　　　　　　　　 　　 　　 D.孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A．魏源、洪仁玕　　　　　　　　　　 　　　　 B．洪仁玕、康有为

C．康有为、孙中山　　　　　　　　 　　　　 D．孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A．魏源、洪仁玕　　　　　　　　　　　　 B．洪仁玕、康有为

C．康有为、孙中山　　　　　　　　　　　　 D．孙中山、陈独秀

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A．魏源、洪仁玕

B．洪仁玕、康有为

C．康有为、孙中山

D．孙中山、陈独秀

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近代前期中国人在几次灾难性战争失败的刺激下，重新评估自己的传统文明，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这种现象所反映的本质问题是

A. 不同阶级所代表的利益不同

B. 对西方文明的认识存在明显差异

C. 中西文化融合中碰撞的激烈性

D. 近代中国探索民族独立富强的艰难性

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近代对于传统文化，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A．魏源、康有为

B．林则徐、陈独秀

C．孙中山、陈独秀

D．孙中山、康有为

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