阅读下文，完成下面小题。
枕中十书序
（明）袁宏道①
①人有言曰：“胸中无万卷书，不得雌黄人物。”__________________________。或说卓秃翁，孟子之后一人，予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，□卓老为尤惨。
②予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰“卓老子一生都肯让人。难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？”予唯唯，遂诘之曰：“尔数部中，谁是最得意者？”
③卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也。别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附己意，此予一生神通，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当从门下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，昔哉！
③乙酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺，寺高阁敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遽询曰：“是稿何处得来，束之高阁？”老僧曰：“乡者温陵卓吾被逮时寄我物也，嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜书前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。
[注]①袁宏道：文学家，反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵学说。②李卓吾：名贽，号卓吾，明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。晚年被诬下狱，自刎于狱中。
1.填入第①段方框内虚词恰当的一项是（ ）。
A.乃 B.于 C.且 D.而
2.把下列语句组织起来填入第①段画线处，语意连贯的一项是（ ）
①除张司空外更几人哉！
②予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之。
③然书至万卷，不几三十乘乎？
④然自子瞻迄今又三百余岁矣，予于杨升庵、李卓吾②见之。
A.③①②④ B.④②③① C.③②①④ D.④①②③
3.对第②段画线句理解正确的一项是（ ）。
A.李卓吾著书更讲究信用，超过常人二十分。
B.李卓吾著书立书特别真诚用心，从不让人。
C.李卓吾除著书外，其他方面都可以谦让人。
D.李卓吾著书胆量见识和才力，超过一般人。
4.简析第③段画线句的语言特色。
5.分析本文的写作意图。
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读下文，完成下面小题。
枕中十书序
（明）袁宏道①
①人有言曰：“胸中无万卷书，不得雌黄人物。”__________________________。或说卓秃翁，孟子之后一人，予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，□卓老为尤惨。
②予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰“卓老子一生都肯让人。难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？”予唯唯，遂诘之曰：“尔数部中，谁是最得意者？”
③卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也。别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附己意，此予一生神通，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当从门下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，昔哉！
③乙酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺，寺高阁敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遽询曰：“是稿何处得来，束之高阁？”老僧曰：“乡者温陵卓吾被逮时寄我物也，嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜书前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。
[注]①袁宏道：文学家，反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵学说。②李卓吾：名贽，号卓吾，明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。晚年被诬下狱，自刎于狱中。
1.填入第①段方框内虚词恰当的一项是（ ）。
A.乃 B.于 C.且 D.而
2.把下列语句组织起来填入第①段画线处，语意连贯的一项是（ ）
①除张司空外更几人哉！
②予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之。
③然书至万卷，不几三十乘乎？
④然自子瞻迄今又三百余岁矣，予于杨升庵、李卓吾②见之。
A.③①②④ B.④②③① C.③②①④ D.④①②③
3.对第②段画线句理解正确的一项是（ ）。
A.李卓吾著书更讲究信用，超过常人二十分。
B.李卓吾著书立书特别真诚用心，从不让人。
C.李卓吾除著书外，其他方面都可以谦让人。
D.李卓吾著书胆量见识和才力，超过一般人。
4.简析第③段画线句的语言特色。
5.分析本文的写作意图。
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（五）阅读下文，完成第下列小题。
枕中十书序
（明）袁宏道①
①人有言曰：“胸中无万卷书，不得雌黄人物。”然书至万卷，不几三十乘乎？除张司空外更几人哉！予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余岁□，予于杨升庵、李卓吾②见之。或说卓秃翁，孟子之后一人。予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，而卓老为尤惨。
②予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰“卓老子一生都肯让人。难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？”予唯唯。遂诘之曰：“尔数部中，谁是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也，别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附已意，此予一生神勇，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当请门下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，惜哉！
③已酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺。寺高敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遭询曰：“是稿何处得来，束之高阁？”老僧曰：“乡者温陵卓吾被逮时寄我物也。嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜书前后厄于鼠牙，予以熹受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。
【注】①袁宏道：文学家，反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵学说。②李卓吾：名赞，号卓吾，明代思想家、文学家，奉州学派的一代宗师。晚年被诬下狱，自制于狱中。
1.填入第①段方框内虚词恰当的一项是
A. 也 B. 矣 C. 乎 D. 欤
2.第①段写“坡老”的用意是 。
3.对第②段画浪线的句子理解正确的一项是
A. 李卓吾著书立说特别真诚用心，从不让人。
B. 李卓吾著书胆量见识和才力，超过一般人。
C. 李卓吾著书更讲究信用，超过常人二十分。
D. 李卓吾除著书外，其他方面都可以谦让人。
4.从句式的角度，赏析第②段画直线部分的句子。
5.分析作者的写作意图。
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阅读下文，完成小题。（18分）
徐文长传
袁宏道
①余少时见《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨。意甚骇之，而不知田水月为何人。一夕，得诗一帙。读未数首，不觉惊跃，呼石篑①：“何人作者？今耶？古耶？”曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。
②文长大试辄不利。不得志于有司，遂恣情山水，穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。
③当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻与交。卒以疑杀其继室，下狱论死。友人力解，乃得出。既出，倔强如初。显者至门皆拒不纳当道官至求一字不可得。
④古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也，独身未贵耳。然先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？
[注]①石篑，原名陶望龄，明朝著名学者，号石篑。
1.写出下列加线词在句中的意思。（4分）
（1）后适越 （ ） （2）皆首称文长先生 （ ）
（3）文长大试辄不利 （ ） （4）下狱论死 （ ）
2.对下列句中加线词的解释正确的一项是（ ）（2分）
| A．或向人，或作书副词，有时 |
| B．友人力解，乃得出副词，才 |
| C．卒以疑杀其继室介词，凭借 |
| D．不得志于有司介词，表示原因 |
3.把下列句子译成现代汉语。（5分）
（1）两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。
（2）当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻与交。
4.用“/”给第③段画曲线部分断句。（2分）
显 者 至 门 皆 拒 不 纳 当 道 官 至 求 一 字 不可 得
5.根据第②段概括徐渭的诗歌特点。（2分）
6.袁宏道主张写文章“不拘俗套”。本文是一篇人物传记，请以第①段为例，说说本文与一般人物传记的不同之处及其效果。（3分）
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阅读下文，完成小题。
叙陈正甫《会心集》①
(明）袁宏道
①世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！
②夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣□。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎；率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
③余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！
（注）①陈正甫：湖北竟陵人，时任徽州知府，善谈性理之学。 ②苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。其诗恬淡高远，有意趣。后人常有模仿其烧香煮茶以示高雅。
1.从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。
2.可填入第②段方框处的虚词是（ ）。
A. 耳 B. 焉 C. 也 D. 矣
3.对“品愈卑，故所求愈下”意思理解正确的一项是（ ）。
A. 品质愈卑劣，所以他们所追求的就愈卑下。
B. 品行愈低下，所以他们所追求的就愈低下。
C. 品德愈卑鄙，所以他们所追求的就愈下流。
D. 品味愈低下，所以他们所追求的就愈低级。
4.以下对“趣”的分析不符合作者观点的一项是（ ）。
A. 韦苏州等世俗之人，烧香煮茶，无法得到、领会意趣。
B. 童子之趣，得之于自然，无私心杂念，是最上乘的趣。
C. 山林之人，自由自在，不受束缚，没有求趣而趣自来。
D. 年长、官高、品大者，往往受见识束缚，离趣味愈远。
5.概括本文的行文思路。
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（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成５～７题
吴门昆曲六百年
昆曲和京剧有着很大的区别，吐字缓慢，亦说亦唱，乍一听是音乐，再一听，是戏剧。袁宏道的《虎丘》里面讲的就是昆曲。它是在物质文明高度发达、市民意识与启蒙思想兴起的明代，于是为富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式。当然，它不是横空出世的剧种，它的出现离不开高度发达的精神文明。
有些人感到奇怪，为什么盛世出现的音乐戏曲，会这样哀怨婉约？
其实，昆曲是一种精致、典雅的小众艺术。虽然如此，但它却能以苏州为中心，进行并非纯粹小众的传播。如果说大众，那为何从古到今的昆曲都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面？记得《虎丘》里面就有这样的描写，在“檀板丘集”，“歌喉相斗”的时候，整个苏州城几乎“倾城阖户，连臂而至”。哪种戏曲也没有这样的本事，能够以看热闹的形式，事先云集一大堆的观众，最后终于以看门道的要求，让这些人乘兴而来，尽心而归。
这是昆曲一直雅化的结果，在本质上这样可以争取更多的观众。昆曲是从来不拒绝走向大众的，自始至终，它都欢迎大众来参与。这么多年来昆曲一直逃不开雅化的趋势，越来越雅，越来越精致。它不会放下架子，去庸俗地取悦观众，但是观众们却以听昆曲为荣。
虽是这样曲高和寡，但是仍然可以吸引大量的人来关注，来观赏。看不懂不要紧，看得不大懂也不要紧，艺术的目的是使人身心愉悦。
从南宋开始，中国的文化出现了以休闲、优雅与和谐为主旋律的小国文化，声音中少了金戈铁马剑拔弩张，多了些春江花月夜与水调歌头。在这样的国情下，并非举国群情激昂，而是大家都最大可能地表达一种闲情雅致。到了明代，昆曲这个新形成的艺术形式更是让这种情趣一发不可收拾。檀板笛声，阵阵悠扬，带出了中国文化中最婉约最柔软的部分。
说到四方歌曲，就不得不谈昆曲的一路走过。无论是当年唱遍全国的弋阳腔，还是后来名扬闽浙的余姚腔，哪怕后来最为繁盛的花部高腔、皮黄，也都不能将昆腔消灭掉。恰恰相反，这些声腔不是被其他声腔兼并了，就是自己消亡了，唯独昆腔绵延至今，不合并，亦不消亡。而且，无论是曾经还是当下，大体上都是“四方歌曲必宗吴门”。
“宗吴门”，是一种模仿，模仿是出不来真正的艺术的。福建地方戏剧的改革从昆曲中借鉴了许多元素，南昌的戏剧界也“毫不犹豫”地以昆曲为榜样，因为昆曲在当下的这种热，这种高贵奢华、优雅脱俗的气质，是其他戏剧所不能比拟的。那吴门宗谁呢？即使是最高明的模仿，也不可能如水入大海不着痕迹。弋阳腔最开始也是被模仿，被分裂，最后散播各地。余姚腔模仿别人，最后迷失了自己，唯独昆山腔，貌似特立独行，但却能够坚韧不拔地以自己的形式存在着，既不高傲，也不妥协，说白了，就是从不会为了别人改变自己。
这是一种艺术的生存法则，也是一种为人的态度。
其实艺术和人一样，它会去为自己选择一条道路。有时候坚守并不意味着故步自封，低潮也未必等于消亡，只要坚持自己得信念，就会一直生存下去。所谓竞争，其实比的并不是爆发力，而是持久的韧性。如何不去为了别人改变自己，也不去模仿别人，而是不断提高自己，让自己出类拔萃，这才是最重要的求生之路。
写这篇文章的时候，我的音箱里一直播放着六百年来绵延不断的檀板笛声。
（选自《散文选刊》2010年第4期，有删改）
1.下列对“昆曲”的说明，不准确的一项是 （ ）
A．昆曲是一种吐字绥慢，亦说亦唱，哀怨婉约的民间音乐戏剧。
B．昆曲起源于市民意识与启蒙思想兴起的明代。
C．昆曲是在富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式。
D．昆曲的兴起是以物质文明与精神文明高度发达为前提的。
2.下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．昆曲是一种最大可能地表达闲情雅致的悠闲文化现象。
B．袁宏道《虎丘》的描写进一步说明了昆曲走向大众化的趋势。
C．昆曲从古到今越来越雅，越来越精致，越来越大众化。
D．南宋出现的小国文化使昆曲成为中国文化中最婉约最柔软的部分。
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．昆曲的节奏缓慢好听，让人身心愉悦，吸引了大量的看不懂或看不大懂的人的关注和观赏。
B．昆曲从古到今都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面，正是这种独立特行的个性，才使其显得高傲脱俗。
C．昆曲是在春江花月夜与水调歌头的阵阵悠扬的檀板笛声中一路走来，坚忍不拔地以自己的形式存在着。
D．昆曲不去为了别人改变自己，不去模仿别人，不合并，亦不消亡，所以昆曲绵延至今。
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阅读下面这首明诗，完成 小题。
感 事
袁宏道
湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。 不见两关传露布①，尚闻三殿未垂衣②。
边筹③自古无中下，朝论于今有是非。 日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。
[注]①露布，传递军事捷报的帛制旗子。②垂衣，即垂衣而治，称颂帝王无为而治。③边筹，安边之策。
1.下列对这首诗歌的赏析，不恰当的两项是
A. 首句写景，用叠词“微微”写出湘山在晴空下隐约淡远之貌，别有韵味。
B. 第二句叙事，叙述了诗人整日流连江头，陶醉于美景、至晚方归的情状。
C. 颔联“两关”代边疆，“三殿”代朝廷，整联表现国家内外交困的处境。
D. 颈联古今对照，表达了诗人对前人智慧的仰慕和对庸人误国现实的痛心。
E. 本诗以写景落笔，以写景作结，避免感情的一味直抒，增添了蕴籍之美。
2.诗歌尾联表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。
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阅读下面这首诗，完成小题。
感 事
袁宏道
湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。
不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣。
边筹自古无中下，朝论于今有是非。
日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。
[注]露布，传递军事捷报的帛制旗子。垂衣，即垂衣而治，称颂帝王无为而治。边筹，安边之策。
1.下列对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首句写景，用叠词“微微”写出湘山在晴空下隐约淡远之貌，别有韵味。
B. 第二句叙事，叙述了诗人整日流连江头，陶醉于美景、至晚方归的情状。
C. 颔联“两关”代边疆，“三殿”代朝廷，整联表现国家内外交困的处境。
D. 本诗以写景落笔，以写景作结，避免感情的一味直抒，增添了蕴籍之美。
2.诗歌尾联表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。
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阅读下面这首明诗，完成下列小题。
别王百谷①
袁宏道
河上清霜雁字斜，西风匹马又天涯。
锦帆泾②绕郎官舍，冠子桥③通处士家。
好事每挥林下麈④，清斋长试谷前茶。
东邻不是无姝子，眼底何人解浣纱。
【注】①本诗为作者将要离开苏州时所作。②锦帆泾：苏州城内的河名。③冠子桥：苏州城内的桥名。④麈：古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。魏晋清谈名士多执此物。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是
A. 首联的“清霜”“雁”“西风”等意象点明送别季节为秋季。
B. 颔联的“郎官”和“处士”点明诗人和王百谷的身份，二人同为官场之人。
C. “好事”句写诗人和王百谷经常在一起像魏晋名士一样挥麈清谈。
D. “谷前茶”是指谷雨前的茶。诗中以清斋品茶来体现王百谷的清疏绝尘、情趣高雅。
E. “浣纱”本义是洗衣服，常用来代指西施。诗人以西施自比，抒发了怀才不遇之愁。
2.本诗表达了作者哪些情感？请结合全诗简要分析。
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阅读下文，完成文后各题。
叙陈正甫《会心集》
袁宏道
世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远；又其下则有如苏州①之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？
夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也不知有趣然无往而非趣也面无端容目无定睛口喃喃而欲语足跳跃而不定人生之至乐真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。趣之正等正觉②最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为隔绝于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉!
[注]①苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。②正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以洞明真谛追到大彻大悟的境界。
1.对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3分）
A．率心而行 率：顺从
B．故举世非笑之不顾也 非：没有
C．迨夫年渐长 迨：等到
D．不然虽介若伯夷 介：孤高
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） （3分）
A．①趣之正等正觉最上乘也 ②愚不肖之近趣也
B．①又其下则有如苏州之烧香煮茶者 ②趣居其多
C．①故虽不求趣而趣近之 ②而能知趣如此者哉
D．①自以为隔绝于世 ②深于趣者也
3.下列选项中，全都属于作者所谓“难得”之趣的一项是（ ） （3分）
①辨说书画，涉猎古董 ② 如苏州之烧香煮茶。 ③不失赤子、能婴儿。
④无拘无缚，得自在度日。⑤或为酒肉，或为声伎。⑥有身如梏，有心如棘。
A．①②⑥ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②③④
4.下面对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）
A．文章开篇用山上之色等四个喻体来比喻志趣，形象生动地表明了意趣只可意会、不可言传的特点。
B．第二段鲜明地提出“自然”和“学问”是得趣的正反两个方面，然后举三类人为例说明“趣得之自然者深”。
C．作者认为，儿童时代的情趣最为上乘，次之为山林之人，再次之是品第底下之人，年长位高者最无趣。
D．文末称赞陈正甫“深于趣”，其《会心集》所述趣者居多，也感叹其“知趣如此”。这也是作者写叙缘由。
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阅读下面文章，回答下列小题。
徐文长传
（明）袁宏道
徐渭，字文长，为山阴诸生①，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵②，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵③喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖④，恣情山水。故其为诗，虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也⑤。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越，悲夫！
卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公日：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世⑥豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也！悲夫！ （选文有删节）
注：①明代经过省各级考试录取为府、州、县学的生员，统称诸生。
②胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务。
③明世宗嘉靖皇帝的陵墓，古时常用陵墓名来称谓该皇帝。
④曲蘖：酒母，代指酒。
⑤韩、曾，指韩愈、曾巩；流亚，同一类人物。
⑥间世：间隔几世。古称三十年为一世。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．然数奇，屡试辄蹶 数：礼数
B．议者方之刘真长、杜少陵云 方：把……比作
C．好奇计，谈兵多中 中：切中要害
D．文长既雅不与时调合 雅：平素，向来
2.下列句子分别编为四组，全都表现徐文长恃才自傲、狂放不羁品质的一组是
①奇其才，有国士之目 ②而文长以部下一诸生傲之
③视一世士无可当意者 ④当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之
⑤显者至门，或拒不纳 ⑥古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也
A．①③④ B．②④⑤ C．①③⑥ D．②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A．徐文长恃才自傲，性格狂放不羁，因而不容于世俗，政治上很不得志。
B．文长既然在官场上不得志，于是以饮酒来放纵自己，纵情山水。对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他虽然与韩愈、曾巩一样，是一流的文章家，但他的名声也只局限在家乡浙江一带。
C．晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，所以疯癫也更加厉害了，最终因为病情加重，带着对世道的愤恨离开了人世。
D．本文既有对徐文长的高度推崇，也有最深切的同情，同时也揭露了封建制度对人才的摧残
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）介胄之土，膝语蛇行，不敢举头。（3分）
译文：▲ ▲ ▲
（2）晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。（4分）
译文：▲ ▲ ▲
（3）余同年有官越者，托以钞录，今未至。（3分）
译文：▲ ▲ ▲
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