“世间无物抵春愁,合向仓冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”谭嗣同《有感》(1896年春)。请问谭嗣同因何事而有感?
A. 甲午中日战争中国战败
B. 中法战争中国战败
C. 八国联军侵华战争中国战败
D. 鸦片战争中国战败
高二历史单选题简单题
“世间无物抵春愁,合向仓冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”谭嗣同《有感》(1896年春)。请问谭嗣同因何事而有感?
A. 甲午中日战争中国战败
B. 中法战争中国战败
C. 八国联军侵华战争中国战败
D. 鸦片战争中国战败
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谭嗣同在1896年《有感》中写到:“四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”诗句是有感于( )
A.甲午中日战争中北洋海军全军覆没 B.《马关条约》签订,台湾岛割让给日本
C.清政府完全堕落为“洋人的朝廷” D.开辟新通商口岸,列强势力深入中国内地
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谭嗣同在1896年《有感》中写到:“四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”诗句有感于
A.甲午中日战争中北洋海军全军覆没 B.《马关条约》签订,台湾岛割让给日本
C.清政府完全堕落为“洋人的朝廷” D.开辟新通商口岸,列强势力深入中国内地
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谭嗣同在《有感一章》中写道:“世间万物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州。”该诗的写作背景是
A. 《马关条约》的签订
B. 《辛丑条约》的签订
C. 八国联军攻陷北京
D. 东北三省沦为日本的殖民地
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110年前,主张变法维新的知识分子谭嗣同奋笔疾书《有感》一诗——“世间万物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州!”作者所哀伤的是:( )
A. 揭竿斩木的反抗风潮 B. 瓜分豆剖的民族危机 C. 昙花一现的百日维新 D. 泛滥成灾的鸦片贸易
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下列诗文中含有“中国”别称的是
①楚失华夏
②死去元知万事空,但悲不见九州同
③四万万人齐下泪,天涯何处是神州
④长夜难明赤县天
⑤我欲因之梦廖廓,芙蓉国里尽朝晖
A. ①②③④
B. ②③④⑤
C. ①②③⑤
D. ①②④⑤
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阅读材料,完成问题
材料一 随着工业革命与西方资本主义的全球扩张,包括“抨击中国专制说”在内的西方学说,随着西方的商品,一同被输送到世界各地。19世纪末20世纪初,这种观点传入中国。谭嗣同在1896年完成的《仁学》中说,“两千年来之政,秦政也,皆大盗也”,对秦汉以下的中国政治持全盘否定态度,此后……都将从秦始皇开始到20世纪初延绵不绝的中国的政治体制一并视为专制政体。
——摘编自侯旭东《中国古代专制说的知识考古》
材料二 第二次鸦片战争的失败使清朝统治者和士大夫们深感“创巨痛深”,因此“人人有自强之心,亦人人为自铎之言”……他们接过林則徐、魏源所倡导的“师夷长技以制夷”的旗帜,采西学,设局厂,谋自强,掀起了一场以“求强”“求富”为目标的洋务运动。这一以“师夷智”为新内涵的经世运动,不仅给经世学注入了新内容,将晚清经世实学思湖推向高湖,而且造成中国文化结构的异动,为近代“新学”的产生奠定了基础。
——摘编自黄长义《晚清经世实学的流变》
材料三 甲午战后,更多的人开始以宽容的态度,接受西学。谈谈西学不再如以往那样被诋毁为“士林败类”“名教罪人”,而是“识者渐知西法之不能尽拒,谈洋务者不以为为深耻”……维新人士试图建构的全新内涵的“中体西用”思想是在曲折中不断得到认同的。康、梁等人倡导的“中体西用”,其内涵上大大超过了洋务派所主张的学习西方的器械、技艺的表层。
——摘编自刘长生、郑征成《中体西用思想与维新运动》
(1)结合材料一和所学知识,分析l9世纪末20世纪初“抨击中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。
(2)根据材科二和所学知识,说明中国近代前期““师夷智”运动产生的原因和影响
(3)根据材料三和所学知识,指出维新派的“中体西用”有何新发展和局限。
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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说:“中国‘两千年来之政,秦政也’”。这句话的真实意图是
A. 对古代政治制度的欣赏
B. 对君主专制制度的否定
C. 肯定了中国的传统文化
D. 为维新变法寻找历史根源
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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说,中国“两千年来之政,秦政也”。这句话的真实意图是
A. 为维新变法寻找历史根据
B. 说明中国在政治领域相对停滞的特征
C. 肯定了中国的传统文化
D. 对古代政治制度的欣赏
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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说,中国“两千年来之政,秦政也”。这句话的真实意图是
A.为维新变法寻找历史根据
B.说明中国在政治领域相对停滞的特征
C.肯定了中国的传统文化
D.对古代政治制度的欣赏
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