据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌,例如《关睢》、《兼葭》等篇。而同时代的西方,智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知,轴心时代东西方思想所具有的共性是
A. 仁爱至上
B. 人文关怀
C. 强调民本
D. 批判怀疑
高二历史单选题中等难度题
据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌,例如《关睢》、《兼䈔》等篇。而同时代的西方,智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知,轴心时代东西方思想所具有的共性是
A. 民本思想
B. 人文关怀
C. 批判现实
D. 仁爱至上
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据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌,例如《关睢》、《兼葭》等篇。而同时代的西方,智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知,轴心时代东西方思想所具有的共性是
A. 仁爱至上
B. 人文关怀
C. 强调民本
D. 批判怀疑
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古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”的思想,是人类自我意识的第一次觉醒,因为
A.中国的先秦诸子也没有提出这个观点 | B.此前原始宗教和自然统治人类 |
C.当时东西方都未进入文明时代 | D.开始了人类对自然界的探讨和解释 |
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阅读材料,回答问题。
材料一 古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”;与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”“如何认识自己”“知识即美德”;中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地,远鬼神,近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲,勿施于人”。
材料二 人文主义的思想核心是反对世纪神学抬高神、贬低人的观点,强调人的可贵;反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们观现世生活的追求;反对宗教束缚和封建等级观念,追求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性;提倡人类认识自然.征服自然,以造福人生。
材料三 刘祚昌认为,宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶段的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路,在政治上、经济上加强了君主专制,加强了新兴的民族国家;改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用,为其提供了强大的精神武器,为其发家致富作辩护,并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
材料四 启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜,呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义,号召消灭专制王权和等级制度,追求政治民主.权利平等和个人自由。
(1)根据材料一,结合所学知识,归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。
(2)根据材料二、材料三、材料四,结合所学知识,归纳文艺复兴.宗教改革.启蒙运动是如何发展人文主义的。
(3)根据材料三.材料四,分析宗教改革与启蒙运动中资产阶段与专制王权的关系。
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阅读材料,回答问题。
材料一 古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”;
与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”“如何认识自己”“知识即美德”;
中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地,远鬼神,近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲,勿施于人”。
材料二 人文主义的思想核心是反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点,强调人的可贵;反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们对现世生活的追求;反对宗教束缚和封建等级观念,追求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性;提倡人类认识自然、征服自然,以造福人生。
材料三 刘祚昌认为,宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶级的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路,在政治上、经济上加强了君主专制,加强了新兴的民族国家;改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用,为其提供了强大的精神武器,为其发家致富作辩护,并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
材料四 启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜,呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义,号召消灭专制王权和等级制度,追求政治民主、权利平等和个人自由。
(1)根据材料一,结合所学知识,归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。(6分)
(2)根据材料二、材料三、材料四,结合所学知识,归纳文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是如何发展人文主义的。(10分)
(3)根据材料三、材料四,分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。(4分)
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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”,并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改,提出“有思想力的人是认识万物的尺度”。由此可知,苏格拉底
A. 从根本上否定智者学派的主张
B. 认为人要有理性的认识
C. 使哲学转向了对人自身的研究
D. 强调人应有高尚的品德
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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”,并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改,提出“有思想力的人是认识万物的尺度”。由此可知,苏格拉底
A. 从根本上否定智者学派的主张
B. 认为人要有理性的认识
C. 使哲学转向了对人自身的研究
D. 强调人应有高尚的品德
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智者学派宣扬“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他
A. 强调知行合一 B. 研究的重点是人类社会
C. 强调人类的理性,突出人的价值 D. 完全否定智者学派的主张
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智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,它的本质含义是强调
A. 人类与自然界的关系
B. 人创造了万物
C. 人是唯一可以衡量万物的工具
D. 人的价值
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(20分)阅读下列材料:
材料一 公元前5世纪雅典智者学派代表人物普罗塔戈拉认为:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,是不存在的事物不存在的尺度。”与智者学派同时代的苏格拉底则倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
材料二 诗人但丁说:“神圣的种子不落在家族,而落在个人身上”。人文主义鼻祖彼特拉克也认为:“神圣的种子不落在家族,而落在个人身上”。
材料三 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……
材料四 卢梭认为封建专制就是束缚自由的镣铐,国家的主权属于人民,统治者的权力来自于他同人民签订的契约,如果他违反了民意,人民就有权推翻他,创立民主共和国。
请回答:
(1)材料一中两位思想家的观点有何异同?(6分)
(2)材料二体现了文艺复兴的指导思想是什么?其具体内涵是什么?(6分)
(3)马丁·路德强调的“因信称义”的实质是什么? 路德的宗教改革体现了强烈的人文精神,据材料三你认为他的人文精神的含义是什么?(6分)
(4)综合以上材料,用关键词概括人文主义发展的阶段特征。(2分)
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