南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革...

南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明

A. 宋明理学空谈义理

B. 儒学内部开始出现分歧

C. 儒学具有经世致用之内涵

D. 孟子学说备受宋儒推崇

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南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明

A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求

B. 儒学内部开始出现分歧

C. 儒学具有经世致用之内涵

D. 孟子学说备受宋儒推崇

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南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻找出让国家转弱为强的途径。这主要说明

A. 儒学内部开始出现分歧

B. 儒学具有经世致用的内涵

C. 程朱理学正统地位动摇

D. 儒家义利观发生根本转变

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南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明

A. 孟子学说备受宋儒推崇

B. 儒学内部开始出现分歧

C. 朱熹之理学不能适应时代发展要求

D. 儒学具有经世致用之内涵

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南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡的“道义者乃无用之虚语”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出

A. 理学有性理空谈倾向

B. 叶适否定了“格物致知”

C. 南宋后儒学无实用性

D. 理学不能满足统治需要

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南宋官员叶适以“功利之学”来反对朱熹理学。他认为：“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，叶适强调：“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出

A. 理学有性理空谈倾向

B. 叶适否定了“格物致知”

C. 南宋后儒学无实用性

D. 理学不能满足统治需要

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黄宗羲强调衡量治理天下是否成功的标准应当是看广大百姓快乐与否；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这些看法产生的根源是（ 　　 　 ）

A．中国古代以民为本的思想传承

B．商品经济发展，资本主义萌芽产生

C．吏治腐败导致社会矛盾尖锐

D．经世致用思潮导致的严谨学风

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李贽说：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明他

A．主张个性解放　　 　　　　　　　 B．具有平等观念

C．具有民本思想　　 　　　　　　　 　 D．反对空谈义理

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鸦片战争中，林则徐、魏源等萌发了强国御侮的新思想，他们的新思想主要“新”在

A. 坚决抵制鸦片贸易

B. 呼吁革除社会弊端

C. 反对空谈义理

D. 主张向西方学习

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鸦片战争中，林则徐、魏源等萌发了强国御辱的新思想，他们的新思想主要“新”在

A．坚决抵制鸦片贸易　　　　　　　　　　　 B．呼吁革除社会弊端

C．反对空谈义理　　　　　　　　　　　　　　 D．主张向西方学习

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