葛兆光教授说：“一种思想要成为普遍真理，它必须成为政治意识形态，而要成为意识形态，则要借助...

葛兆光教授说：“一种思想要成为普遍真理，它必须成为政治意识形态，而要成为意识形态，则要借助于权力。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中，“借助于权力”的史实有

A. 秦始皇焚书坑儒

B. 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

C. 朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常”

D. 王阳明提出心学

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葛兆光教授说:“一种思想要成为普遍真理,它必须要成为政治意识形态,而要成为意识形态,则要借助于权力。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中,“借助于权力”的史实有

A. 秦始皇焚书坑儒　　 B. 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”

C. 朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常”　　 D. 王守仁提出心学

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儒学是中国传统文化的主流，自身不断修正完善。阅读下列材料：

材料一　 原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争。董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统儒学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想，而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想。

——屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》

材料二　 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

——马克垚《世界文明史》

材料三　 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论》

请回答：

（1）据材料一，指出董仲舒的“人性论”观点是什么。结合所学知识，说明能体现其“人性观”的政治主张。

（2）据材料二，指出理学的核心内涵，并从中分析出儒学思想体系在发展中体现出的特征。

（3）据材料三，明清之际中国的思想界出现了什么问题？结合所学知识，指出明清之际儒家思想有何新发展。

（4）综合上述材料，指出中国古代儒学发展的基本趋势。

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“儒学政治化依附王权，导致了儒家思想的盲目自大和杂而不纯，儒学吸纳百家思想，向民间渗透，与佛、道教对峙，因而难以独立发展成为‘宗教’。”材料强

调的是

A. 理学穷尽一切真理具有封闭性　　 B. “独尊儒术”干扰了儒学的宗教化

C. 汉代三教并存并相互影响渗透　　 D. 儒学依附王权具有社会教化功能

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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是

A．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

B．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

C．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象

D．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具

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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是

A．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

B．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

C．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象

D．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具

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汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明

A. 儒家思想受到普遍认同

B. 经济发展促进道德提升

C. 政治统治借助儒家伦理

D. 专制皇权得到明显加强

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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教。两者说明的共同问题是(   )

A. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

B. 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

C. 儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象

D. 儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具

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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教。两者说明的共同问题是(   )

A. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

B. 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

C. 儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象

D. 儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具

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北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A.明道德之善，不求科学之真　　 　　　　　　 　 　 　 B.思想博大精深但具有封闭性

C.以追求天理为治学目标　　　　　　 　　　　　 　　　　 D.其治学方法是格物致知

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