近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所...

近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断，该学者可能与哪场运动有关

A. 洋务运动

B. 戊戌变法

C. 实业救国运动

D. 新文化运动

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近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断，该学者可能与哪场运动有关（　　 ）

A. 洋务运动　　 B. 戊戌变法

C. 实业救国运动　　 D. 新文化运动

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在陈独秀看来，“儒者三纲五常之说，为一切道德政治之大源”，“片面之义务，不平等之道德，阶级尊卑之制度”就是“忠、孝、节、义”，“伦理道德不解决，则政治学术皆枝叶问题。”材料反映出陈独秀

A. 主张伦理道德革命

B. 反对封建等级制度

C. 主张变革政治学术

D. 以立宪反对君主专制

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是

A. 陈独秀倡导思想革命和文学革命

B. 新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

C. 五四运动是新文化运动的继续

D. 陈独秀对传统文化持全面否定态度

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（　　　 ）

A．陈独秀倡导思想革命和文学革命

B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

C．五四运动是新文化运动的继续

D．陈独秀对传统文化持全面否定态度

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（　　　 ）

A. 陈独秀倡导思想革命和文学革命

B. 五四运动是新文化运动的继续

C．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

D. 陈独秀对传统文化持全面否定态度

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1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀

A. 宣扬维新变法思想　　 B. 倡导学习西方科学

C. 主张进行文学革命　　 D. 反对封建伦理道德

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1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀

A. 宣扬维新变法思想

B. 倡导学习西方科学

C. 主张进行文学革命

D. 反对封建伦理道德

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有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越而去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度

①保障的是贵族垄断的特权政治

②建立的是贵贱有序的等级社会

③强化了血缘世袭的观念

④实质是阶级统治的工具

A. ①②④

B. ①③④

C. ②③④

D. ①②③④

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有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度

①保障的是贵族垄断的特权政治

②建立的是贵贱有序的等级社会

③强化了血缘世袭的观念

④实质是阶级统治的工具

A. ①③④

B. ①②④

C. ①②③④

D. ②③④

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