1916年,陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道:“盖伦理问题不解决,则政治学术,皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教,为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀
A. 宣扬维新变法思想 B. 倡导学习西方科学
C. 主张进行文学革命 D. 反对封建伦理道德
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1916年,陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道:“盖伦理问题不解决,则政治学术,皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教,为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀
A. 宣扬维新变法思想 B. 倡导学习西方科学
C. 主张进行文学革命 D. 反对封建伦理道德
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1916年,陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道:“盖伦理问题不解决,则政治学术,皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教,为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀
A. 宣扬维新变法思想
B. 倡导学习西方科学
C. 主张进行文学革命
D. 反对封建伦理道德
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在陈独秀看来,“儒者三纲五常之说,为一切道德政治之大源”,“片面之义务,不平等之道德,阶级尊卑之制度”就是“忠、孝、节、义”,“伦理道德不解决,则政治学术皆枝叶问题。”材料反映出陈独秀
A. 主张伦理道德革命
B. 反对封建等级制度
C. 主张变革政治学术
D. 以立宪反对君主专制
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1916年,陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,近年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。”据此推断,陈独秀当时大力弘扬的是
A.维新变法思想 B.三民主义思想
C.民主科学思想 D.社会主义思想
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阅读材料,完成下列要求。
材料一:布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
材料二:盖伦理问题不解决,则政治、学术皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新,而根本思想未尝变更,不旋踵而仍复旧观者,此自然必然之事也。孔教之精华曰礼教,为吾国伦理政治之根本。
——陈独秀《宪法与孔教》
材料三:2016中国(曲阜)国际孔子文化节27日晚在山东曲阜开幕,以纪念中国先贤孔子诞辰2567年。这届孔子文化节以“弘扬优秀传统文化,建设文明首善之区”为主题,重点开展2016中国(曲阜)国际孔子文化节开幕式暨第十一届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖典礼、丙申年祭孔大典两大主题活动。
(1)据材料一指出康有为对孔子的态度,其意图何在?
(2)材料二中陈独秀对孔子的态度如何?其目的是什么?
(3)材料三中举办国际文化节纪念孔子意义何在?
(4)结合上述材料,概括指出哪些因素影响了人们对孔子的态度?
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1916年,陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文,文中指出:“吾人果欲于政治上采用共和
立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制,以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能
之事。……存其一必废其一。”他在这里表达的主张是
A. 中西文化相互对立,不可兼容
B. 中国应该进行彻底的政治革命
C. 抨击尊孔复古,反对复辟帝制
D. 共和政体与封建文化不可兼容
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陈独秀在其《吾人最后之觉悟》一文中把向西方学习分为“学术”“政治”“伦理”三个阶段的觉悟,下列言论属于“伦理的觉悟”的是
A. “中国欲自强,莫如学习外国之利器”
B. “一切要其大成,在变官制”
C. “师夷长技以制夷”
D. “以科学和人权并重”
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1916年,陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文,文中指出:“吾人果欲于政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制,以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。…存其一必废其一。”他在这里表达的主张是
A. 中西文化的差距太大不可兼容
B. 中国应进行彻底的暴力革命
C. 共和政体与封建文化不可兼容
D. 抨击尊孔复古思潮反对复辟
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。”对此材料理解正确的是( )
A.国人最先引进的是西方学术思想
B.国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C.国人引进西方政治制度是成功的
D.国人最后觉悟要引进马克思主义
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术.相形见绌,举国所知矣;其次为政治,历年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人、所怀疑莫决者,当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A. 国人最先引进的是西方学术思想 B. 国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C. 国人引进西方政治制度是成功的 D. 国人最后觉悟要引进马克思主义
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