1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，...

1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。…存其一必废其一。”他在这里表达的主张是

A. 中西文化的差距太大不可兼容

B. 中国应进行彻底的暴力革命

C. 共和政体与封建文化不可兼容

D. 抨击尊孔复古思潮反对复辟

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和

立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能

之事。……存其一必废其一。”他在这里表达的主张是

A. 中西文化相互对立，不可兼容

B. 中国应该进行彻底的政治革命

C. 抨击尊孔复古，反对复辟帝制

D. 共和政体与封建文化不可兼容

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，回答问题：

材料一：吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？

材料二：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。

——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）材料一中的“纲常阶级制”实质指什么？ 为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？（4分）

（2）材料二中“自西洋文明输入吾国”后，中国人是如何“学术觉悟”“政治觉悟”的。（6分）

（3）陈独秀提倡的“伦理的觉悟”指的是什么运动？简要评价这场运动？（4分）

高二历史综合题简单题查看答案及解析

“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。”上述言论最有可能出自于

A. 林则徐　　 B. 曾国藩　　 C. 康有为　　 D. 陈独秀

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。……复就物竞天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。

——郭廷以《近代中国史纲》

材料二　 两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。

——《孙中山全集》

材料三　 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀

材料四　 俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造；但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

请回答：

（1）据材料一，指出严复宣传维新思想的理论来源。

（2）据材料二，指出孙中山民权主义思想的来源。结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。

（3）据材料三，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“最后的觉悟”的核心内容。

（4）据材料四，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括他们向西方学习的目的。

高二历史材料分析题简单题查看答案及解析

1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”据此推断，陈独秀当时大力弘扬的是

A．维新变法思想　　　　　　　　　　　　 B．三民主义思想

C．民主科学思想 　　　　　　　　　　　 D．社会主义思想

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

陈独秀在其《吾人最后之觉悟》一文中把向西方学习分为“学术”“政治”“伦理”三个阶段的觉悟，下列言论属于“伦理的觉悟”的是

A. “中国欲自强，莫如学习外国之利器”

B. “一切要其大成，在变官制”

C. “师夷长技以制夷”

D. “以科学和人权并重”

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀

A. 宣扬维新变法思想　　 B. 倡导学习西方科学

C. 主张进行文学革命　　 D. 反对封建伦理道德

高二历史选择题简单题查看答案及解析

1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀

A. 宣扬维新变法思想

B. 倡导学习西方科学

C. 主张进行文学革命

D. 反对封建伦理道德

高二历史选择题简单题查看答案及解析

1916年2月15日，陈独秀在《青年杂志》上提出“伦理革命”的口号时说：“倘于政治否认专制，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？”据此可知，陈独秀

A. 认为伦理觉悟比政治觉悟重要

B. 具有全面否定传统文化的倾向

C. 批判为君主专制辩护的传统文化

D. 批判传统社会契约型伦理关系

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析