1916年2月15日，陈独秀在《青年杂志》上提出“伦理革命”的口号时说：“倘于政治否认专制，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？”据此可知，陈独秀
A. 认为伦理觉悟比政治觉悟重要
B. 具有全面否定传统文化的倾向
C. 批判为君主专制辩护的传统文化
D. 批判传统社会契约型伦理关系
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1916年2月15日，陈独秀在《青年杂志》上提出“伦理革命”的口号时说：“倘于政治否认专制，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？”据此可知，陈独秀
A. 认为伦理觉悟比政治觉悟重要
B. 具有全面否定传统文化的倾向
C. 批判为君主专制辩护的传统文化
D. 批判传统社会契约型伦理关系
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1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。…存其一必废其一。”他在这里表达的主张是
A. 中西文化的差距太大不可兼容
B. 中国应进行彻底的暴力革命
C. 共和政体与封建文化不可兼容
D. 抨击尊孔复古思潮反对复辟
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1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和
立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能
之事。……存其一必废其一。”他在这里表达的主张是
A. 中西文化相互对立，不可兼容
B. 中国应该进行彻底的政治革命
C. 抨击尊孔复古，反对复辟帝制
D. 共和政体与封建文化不可兼容
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1916年初，袁世凯称帝，在此之前，美国人古德诺发表了《共和与君主论》，杨度发表了《君宪救国论》等文章，散布中国宜于实行君主制，没有君主便要灭亡的谬论。对此，陈独秀等人
A. 创办《青年杂志》予以揭露
B. 筹划发动五四运动予以回击
C. 大力宣传俄国十月革命道路
D. 集中力量批判中国传统礼教
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阅读材料，完成下列要求。
材料
| 中国 | 美国 | |
| 部分普通民众的政治参与事例 | 1.1838年12月12日，广州数万群众反对英美等国暴力干涉广东当局在商馆前处绞烟贩的行为，展示了普通群众支持禁烟的强大民意。 2.1895年，康有为等数千名举人联名上书光堵帝，反对签订《马关条约》．这一事件被认为是中国群众的政治运动的开端。 3.1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，提倡科学和民主，掀起了新文化运动。 4.1919年5月4日下午，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，表达了“外争主权，内除国域”等诉求。 | 1.1773年12月16日，示威者们将东印度公司运来的一整船茶叶倾入波士顿湾，以此反抗英国国会于1773 年颁布的《茶税法》。 2.1775年，以莱克星頓枪声为起点，北美殖民地人民为争取民族独立而进行了不懈斗争。 3．革命时期，普通民众要求扩大选举权，“不纳税无代表权”口号成为殖民地人民反对英国专制权力的有力旗帜。 4．在内战和重建时期，南部400万黑人奴隶因为特殊贡献而获得了公民身份和选举权。 5．一战期间，在美国妇女长达半个多世纪的不懈努力下，美国终于将禁止以性别为由剥夺妇女的选举权写入联邦宪法，确立了女性和男性的政治平等地位。 |
阅读近代中美部分民众政治参与情况简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
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1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀
A. 宣扬维新变法思想 B. 倡导学习西方科学
C. 主张进行文学革命 D. 反对封建伦理道德
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1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀
A. 宣扬维新变法思想
B. 倡导学习西方科学
C. 主张进行文学革命
D. 反对封建伦理道德
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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他
A. 反对民主共和制
B. 强调思想启蒙
C. 主张开展国民革命
D. 高举社会主义大旗
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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他( )
A．反对民主共和制 B．强调思想启蒙
C．主张开展国民革命 D．高举社会主义大旗
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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他
A．反对民主共和制 B．强调思想启蒙
C．主张开展国民革命 D．高举社会主义大旗
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