1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。...

1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀

A. 宣扬维新变法思想　　 B. 倡导学习西方科学

C. 主张进行文学革命　　 D. 反对封建伦理道德

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1916年，陈独秀在《宪法与孔教》一文中写道：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题。”材料表明陈独秀

A. 宣扬维新变法思想

B. 倡导学习西方科学

C. 主张进行文学革命

D. 反对封建伦理道德

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在陈独秀看来，“儒者三纲五常之说，为一切道德政治之大源”，“片面之义务，不平等之道德，阶级尊卑之制度”就是“忠、孝、节、义”，“伦理道德不解决，则政治学术皆枝叶问题。”材料反映出陈独秀

A. 主张伦理道德革命

B. 反对封建等级制度

C. 主张变革政治学术

D. 以立宪反对君主专制

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1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”据此推断，陈独秀当时大力弘扬的是

A．维新变法思想　　　　　　　　　　　　 B．三民主义思想

C．民主科学思想 　　　　　　　　　　　 D．社会主义思想

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。

——康有为《孔子改制考》

材料二：盖伦理问题不解决，则政治、学术皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新，而根本思想未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。

——陈独秀《宪法与孔教》

材料三：2016中国（曲阜）国际孔子文化节27日晚在山东曲阜开幕，以纪念中国先贤孔子诞辰2567年。这届孔子文化节以“弘扬优秀传统文化，建设文明首善之区”为主题，重点开展2016中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式暨第十一届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖典礼、丙申年祭孔大典两大主题活动。

（1）据材料一指出康有为对孔子的态度，其意图何在？

（2）材料二中陈独秀对孔子的态度如何？其目的是什么？

（3）材料三中举办国际文化节纪念孔子意义何在？

（4）结合上述材料，概括指出哪些因素影响了人们对孔子的态度？

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1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和

立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能

之事。……存其一必废其一。”他在这里表达的主张是

A. 中西文化相互对立，不可兼容

B. 中国应该进行彻底的政治革命

C. 抨击尊孔复古，反对复辟帝制

D. 共和政体与封建文化不可兼容

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陈独秀在其《吾人最后之觉悟》一文中把向西方学习分为“学术”“政治”“伦理”三个阶段的觉悟，下列言论属于“伦理的觉悟”的是

A. “中国欲自强，莫如学习外国之利器”

B. “一切要其大成，在变官制”

C. “师夷长技以制夷”

D. “以科学和人权并重”

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1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。…存其一必废其一。”他在这里表达的主张是

A. 中西文化的差距太大不可兼容

B. 中国应进行彻底的暴力革命

C. 共和政体与封建文化不可兼容

D. 抨击尊孔复古思潮反对复辟

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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是(　 )

A．国人最先引进的是西方学术思想

B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理

C．国人引进西方政治制度是成功的

D．国人最后觉悟要引进马克思主义

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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人、所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是

A. 国人最先引进的是西方学术思想 B. 国人觉醒的主要障碍是传统伦理

C. 国人引进西方政治制度是成功的 D. 国人最后觉悟要引进马克思主义

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