古希腊神话中，宙斯以权力和性爱作为人生的目标，维纳斯则以美丽和爱情体现了生命的意义，雅典娜...

古希腊神话中，宙斯以权力和性爱作为人生的目标，维纳斯则以美丽和爱情体现了生命的意义，雅典娜热爱生活且多才多艺，热衷于正义与和平。这反映出当时

A. 神话文化的多元特征

B. 人文精神的价值追求

C. 民主政治的繁荣昌盛

D. 工商业经济十分发达

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下图为2016年4月21日在雅典举行的里约热内卢奥运会圣火采集仪式。圣火起源于古希腊神话传说，相传普罗米修斯瞒着宙斯偷取火种带到人间。他怀有一种坚定的信念，相信自己能够创造并拯救人，至少能够毁灭奥林匹斯众神。这—希腊神话传说

A. 注重人的价值和作用

B. 契合了基督教原罪说

C. 成为古希腊史的佐证

D. 体现了现代奥运宗旨

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子兴办私学，打破了学在官府的局面。孔子的私学赞美和尊重西周礼乐制度，《论语》、“六经”成为传统固定的教材，偏重伦理、强调仁和礼。孔子经常与学生共同生活，进行因材施教和平心静气的闲聊或讨论。孔子倡导“君子敏于行而讷于言”，反对巧言令色和言过其实。孔子把西周的礼乐文化落实为道德教育，把培养文质彬彬、“修己以安百姓”、积极从政作为最高目标。

西方最早的私学产生于古希腊，许多外邦的文化精英涌入雅典之后，收费授徒，他们来往于公共场所从事教学。智者主要是小范围的班级授课、课堂练习等，训练、培养演说论辩能力。他们的教学隐含着对传统的质疑，如普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”。

——摘编自《中西最早的私学初探》

材料二　 1905年，私立岭南学校允许女生插班，这是中国高等教育的第一次男女同校。1912年新加坡华侨陈嘉庚领导乡人捐资办集美小学堂，到1918年，集美学校师范部与中学部、厦门大学陆续建立。20世纪初，许多爱国人士纷纷投资办学，教育家马相伯先生创办了复旦公学（中国人自主创办的第一所高等院校），成为后来的复旦大学。那时，许多私立学校一开始选择的就是西方的教育制度，引进了体育、班级授课制与实验方法。

——摘编自《民办教育在民国的兴衰》

材料三　 1982年《中华人民共和国宪法》规定：各种社会力量依法拥有举办各种教育事业的权利，1985年中共中央发文鼓励和指导社会团体和个人办学。80年代末90年代初，温州、广州、上海等地私立学校悄然兴办。人们的思想从热衷于姓“社”姓“资”的迷雾中解放出来，市场经济对技术技能型人才的需求更为渴望。

——摘编自《改革开放40年我国民办教育发展历程与展望》

（1）根据材料一并结合所学知识，比较孔子与古希腊私学教育的不同，并简述孔子教育思想对后世的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国兴办私学的历史意义。

（3）根据材料三并结合所学知识，简析新时期兴办民办教育的历史条件。

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从古至今，人们一直探索：权力如何行使才能至善而合乎正义。阅读材料，回答问题。

材料一　 雅典的一切公职对所有公民开放，通过抽签选举产生(除将军外)。这实现了古希腊人轮番而治，既是统治者又是被统治者的思想。

——《世界上古史》

公元前406年，爆发了伯罗奔尼撒战争中的一次大海战——阿吉纽西战役。雅典和斯巴达互有损伤，最终雅典获胜。但雅典的六名将军归国后即被处决，理由是战后搜救溺水士兵因遭遇暴风雨而失败。

——据《阿吉纽西战役》整理

材料二　 美国之所以有异于其他共和政体者，其最可使恃之处，乃在于代议制的原则……古代政治制度与美国政府的真正区别，在于美国政府中完全排除作为集体身份存在的人民，而并不在于古代政制制度中完全排除人民的某些代表。

——麦迪逊《联邦党人文集》

材料三　 第十九条……参议院对于临时大总统认为有谋叛行为时，得以总员五分之四以上之出席，出席员四分之三以上之可决弹劾之。

第四十五条国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之。

——摘自《中华民国临时约法》

材料四　 民主要有所成效，必须为不同的社会、不同的情况、不同的问题，制定不同的规则，没有一种规则对一切情况都是最合适的。

——(美)科愚《论民主》

(1)依据材料一，分析古代雅典民主制度的特点与弊端。

(2)依据材料一、二，指出美国民主制度的进步之处。

(3)指出材料三规定的目的并分析该目的没有实现的因素。

(4)综合以上材料，谈谈你对材料四观点的理解。

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亚里士多德说，雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力和政事裁决的意志，大多数人的意志就是正义”。这体现的政治原则是

A．轮番而治

B．权利平等

C．人民监督

D．主权在民

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雅典著名政治家伯里克利在希腊阵亡将士国葬典礼上的演说中说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面能够独立自主，并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺”。这里的“公民”是指

A．全体雅典国民  B．全体雅典并遵守法律成年男子

C．所有成年男子  D．祖籍本邦有财产的成年男子

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1929--1933年的美国电影热心于制造浪漫爱情、个人英雄、离奇冒险的神话，社会矛盾、经济危机、失业现象作为背景隐约表现。这一现象反映出

A. 电影创作再现社会生活

B. 经济危机扩展到文化领域

C. 政府力图控制民众情绪

D. 电影折射民众的心理需求

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下图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法，不正确的是(　　)

A．古希腊的“神”人形化

B．在某种程度上折射出人文主义的色彩

C．古希腊人根据自己的形象描绘“神”

D．古希腊的人和“神”没有任何区别

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各具特色的“城”的规划、布局与建筑体现了不同的社会文明。阅读材料，回答问题。

材料一：雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作巴特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙，因此被认为是世界传统思想的象征。”

——摘编自房龙《人类的艺术》、冯慧娟《世界文化与自然遗产》

材料二：在中国古代的城市规划中，有两种主要的指导思想：其一，因地制宜，物尽其用；其二，整齐划一，以体现礼制上的象征性。作为中国现存最完整的一座明清时期的古县城——平遥古城，在城市规划和建筑布局上反映了古代中国礼法制度下的理想城市模式，在城市建筑上充分顺应地理环境的制约，构建极具特色的古居民宅。民间有句俗语说平遥“房子半边盖”，指单坡内落水式房屋，蕴含“四水归堂”或“肥水不流外人田”之意。山西气候干旱，风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，且临街又不开窗户，则能够有效抵御风沙并保证院落安全。

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》、刘谦功主编《中国文化欣赏读本》（上）

（1）结合材料一和所学，指出雅典卫城如何体现了“自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合”，概括雅典卫城在文明史上的历史地位。

（2）有学者认为：平遥古城同时体现了中国古代城市规划的两种指导思想。根据材料二并结合所学，以平遥古民居为例，简要说明学者的观点，并概括至今仍基本保存完好的平遥古城的历史价值。

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早期希腊人认为最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变。后来智者学派又发展为认为法是人定的，甚至是“强权”的产物。这表明在古希腊

A. 法律在社会中具有重要地位　　 B. 神话代表了城邦居民的共同思想

C. 人文主义是维护民主的工具　　 D. 宗教限制了城邦公民的民主自由

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