早期希腊人认为最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变。后来智者学派又发展为认...

早期希腊人认为最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变。后来智者学派又发展为认为法是人定的，甚至是“强权”的产物。这表明在古希腊

A. 法律在社会中具有重要地位　　 B. 神话代表了城邦居民的共同思想

C. 人文主义是维护民主的工具　　 D. 宗教限制了城邦公民的民主自由

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早期希腊人认为最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变。后来智者学派又发展为认为法是人定的，甚至是“强权”的产物。这表明在古希腊

A. 人文主义是维护民主的工具

B. 神话代表了城邦居民的共同思想

C. 法律在社会中具有重要地位

D. 宗教限制了城邦公民的民主自由

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早期希腊人认为最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变。后来智者学派叉发展为认为法是人定的，甚至是“强权”的产物。这表明在古希腊

A.人文主义是维护民主的工具

B.神话代表了城邦居民的共同思想

C.法律在社会中具有重要地位

D.宗教限制了城邦公民的民主自由

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古希腊悲剧加索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事，她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

A．习惯法地位高于成文法

B．雅典民主政治的虚伪性

C．女性在城邦中地位提高

D．朴素的“法律至上”思想

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古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

A. 习惯法地位高于成文法　　 B. 雅典民主政治的虚伪性

C. 女性在城邦中地位提高　　 D. 朴素的”法律至上”思想

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古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

A．习惯法地位高于成文法

B．雅典民主政治的虚伪性

C．女性在城邦中地位提高

D．朴素的”法律至上”思想

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古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

A. 习惯法地位高于成文法

B. 朴素的“法律至上”思想

C. 女性在城邦中地位提高

D. 雅典民主政治的虚伪性

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古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

A. 习惯法地位高于成文法

B. 雅典民主政治的虚伪性

C. 朴素的“法律至上”思想

D. 女性在城邦中地位提高

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古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

A. 习惯法地位高于成文法

B. 雅典民主政治的虚伪性

C. 女性在城邦中地位提高

D. 朴素的“法律至上”思想

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古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

A．习惯法地位高于成文法　　　　　　　　　 B．雅典民主政治的虚伪性

C．女性在城邦中地位提高　　　　　　　　　 D．朴素的“法律至上”思想

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