中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，...

中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期

A. 价值观念日益趋同

B. 文明发展具有延续性

C. 统一成为时代潮流

D. 儒学影响力不断增强

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北宋《孙明复小集》中记载：儒家学者批判汉唐经学时说“汉魏而下，诸儒纷然四出，争为注解，使我六经之旨益乱”。《二程集》认为“汉之经术安出？只是以章句训话为事.”由此可知宋代儒学

A. 忽视了对先秦孺家经典的传承

B. 实现了儒学在危机下的复兴

C. 批判汉唐经学并重建人文信仰

D. 重视知识系统远离生活实践

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有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学

A. 意图复辟西周贵族政治

B. 努力提高社会道德水平

C. 未能顺应当时政治需要

D. 推崇上古贤君治世之道

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有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学

A. 不合时宜

B. 礼法并用

C. 厚古薄今

D. 源远流长

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陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为

A. 诸子百家同根同源　　 B. 儒学思想深刻影响了百家思想

C. 诸子百家相互融合　　 D. 古代思想都有学术下移的规律

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陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为

A. 诸子百家同根同源

B. 儒学思想深刻影响了百家思想

C. 诸子百家相互融合

D. 古代思想都有学术下移的规律

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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。

章太炎墨学研究的三次变化，无疑与世道时局的变化紧密相关。他在维新变法时期归宗儒学，竭力尊孔，虽好先秦诸子，但主要是老庄，且未精读。他曾说“余虽少好周秦诸子，于老庄未得统要，最后终日读《齐物论》，知其多于法相相涉”，受康有为影响主治古文经学，于墨子治学不多。辛亥革命时期，章太炎对儒家的信任度降到最低，墨学研究兴于此时，是其彰墨时期。彰墨主要是处于救亡图存与排满革命所需要。此时他的批儒扬墨，还与当时康有为极力提倡的新教改革——创立孔教有关。康有为提倡保皇立宪，反对排满革命；章太炎则强烈主张排满革命，激烈地批判孔教，认为孔教不合中国革命所需；墨教则被认为是下层人民的宗教，具有对统治者的反抗性，有助于革命精神培养。1914年后的批墨和抑墨则是一战后，他对于西方文明的重新思考后的结果。特别是1931年之后日本加紧侵华带来了空前的民族危机，使其更加认同儒学，强调经书中蕴含的民族大义与国性修养之道。

——摘自何爱国《忧时之学：论章太炎的墨学三变》

（1）根据材料并结合所学知识，概括影响章太炎墨学三变的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析章太炎对墨学与儒学态度的变化过程。

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先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（　　　 ）

A．无为而治　 　　　　 B．厚古薄今 　　 C．强调制度与秩序　　 　 D．兼爱非攻

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先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（　　 ）

A．重农抑商    B．强调制度与秩序

C．厚古薄今    D．重视道德与人伦

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先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是

A. 强调制度与秩序

B. 重农抑商

C. 厚古薄今

D. 重视道德与人伦

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