墨子“背周道而用夏政”，把大禹作为取法的对象，主张仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之...

墨子“背周道而用夏政”，把大禹作为取法的对象，主张仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。”墨徒“日夜不休，以自苦为极”。这反映了墨家

A. 与儒家政治主张完全相反

B. 具有实践精神和救世情怀

C. 形成了完整的思想体系

D. 汇集了诸子百家的精华

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战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，又认为“是故有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之治薄，则国家之治寡。故大人之务，将在众贤而已。”该思想属于

A．墨家

B．儒家

C．法家

D．道家

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先秦一位思想家说：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”该言论反映的是

A．孔子“礼”的学说　　　　　　　　　　　　 B．孟子“仁政”思想　　

C．老子“无为”思想　　　　　　　　　　　　 D．墨子“非乐”主张

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以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张(　　)

①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止”　

②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”　

③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”

A．①孔子 ②李贽 ③顾炎武

B．①墨子 ②王阳明 ③王夫之

C．①墨子 ②李贽 ③顾炎武

D．①孔子 ②王阳明 ③王夫之

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战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想属于

A. 儒家

B. 墨家

C. 道家

D. 法家

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战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想属于

A. 儒家

B. 道家

C. 墨家

D. 法家

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战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想属于

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

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战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想属于

A. 儒家

B. 墨家

C. 道家

D. 法家

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【中外历史人物评说】

材料庄周（公元前369-前286）他说墨子及其弟子仿效夏禹，穿着用兽皮和粗布制成的衣服，穿木屐草鞋，日夜不停地劳作，以自苦作为行为的准则，以致“腓无，胫无毛。”具有高尚人格和忘我的献身精神。庄子曰：“乱之上也，治之下也。虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”

——《庄子·天下》

材料荀况（约公元前313-前238）时，“礼乐灭息，圣人隐伏墨术行”。荀子认为墨子之言“足以欺惑愚众”。荀子从维护西周以来形成的血缘宗法等级制的基本立场出发，主要分析、批判了墨子的节用、节葬、非乐、兼爱等观点，针锋相对地提出，当时天下的灾祸是由社会的混乱造成的，而引起社会混乱的原因恰恰不是统治者的奢移浪费和不能做到“兼爱”，而是礼乐等级制度的破坏。

——《荀子·成相》

（1）结合材料指出庄周和荀子对墨子思想所持态度的不同？并结合所学分析荀子观点产生的原因。

（2）你怎样看待墨家理论？

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郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。” 这表明他主张学习西方的

A．器物层面　　　 B．制度层面　　　　

C．文化层面　　 D．实践层面

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