（历史选修4：中外历史人物评说）材料 梅贻琦（1889年—1962年），自1931年出任清...

（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 梅贻琦（1889年—1962年），自1931年出任清华校长，直到他去世，一直服务于清华，因此被誉为清华的“终身校长”。在他的领导下，清华才得以在十年之间从一所颇有名气但无学术地位的学校一跃而跻身于国内名牌大学之列。他的一生仅仅做成了一件事，就是成功的执掌清华并奠定了清华的校格：一是师资人才的严格遴选和延聘，二是推行一种集体领导的制度。

八年抗战期间，梅贻琦主持西南联合大学的校务。（注：抗战期间，清华大学联合北京大学等知名学府组建成西南联合大学。）主管校务的职能部门首长，无一不是饱学的名士。校委会秘书长杨振声是中国文学教授；前后两届教务长是社会学教授潘光旦。梅贻琦特别鼓励中西学术交流，积极支持教师出国讲学与在国外发表论文。他实行休假制度——教授工作一定年限后，就可以休假一年，可赴欧美研究，学校开支一半薪水，还给予往返路费。这个传统在西南联大时结出硕果：西南联大的教师名士如云，共开出1600门课程，且各人学术及兴趣爱好迥异，互为印证。学术自由与独立思考在这样的环境里自然蔚然成风，且大大滋养了学生。

——据《国学网·梅贻琦》

（1）根据材料，指出梅贻琦被誉为清华“终身校长”的主要原因。

（2）根据材料及所学知识，简要谈谈梅贻琦的主要教育思想并加以评价。

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（中外历史人物评说）

材料梅贻琦，字月涵，1889年生于天津。他深受中国传统文化的影响，沉着、稳重、持之以恒。他同时又深受西方教育思想的熏陶，善于接受新事物、新思想。在任清华大学校长期间，梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想，还会通中西，融西方通才教育思想于中国教育改革之中，不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念，还传承创新，将民主管理思想渗透到教育实践之中，且卓有成效。七七事变后，北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风，在担任常委会主席期间（西南联大的实际校长），梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制，结合实际情况培养通才和专才。梅贻琦多方聘用专家学者，使西南联大师资力量雄厚，聚集了大批学术前沿的学者和专家。艰难条件下的办学经历，使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。

——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》

（1）根据材料并结合所学知识。概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。

（2）根据材科并结合所学知识，试评价梅贻琦先生的教育实践活动。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

阅读材料，完成下列要求。

材料　 梅贻琦，字月涵，1889年生于天津。他深受中国传统文化的影响，沉着、稳重、持之以恒。他同时又深受西方教育思想的熏陶，善于接受新事物、新思想。在任清华大学校长期间，梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想，还会通中西，融西方通才教育思想于中国教育改革之中，不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念，还传承创新，将民主管理思想渗透到教育实践之中，且卓有成效。七七事变后，北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风，在担任常委会主席期间（西南联大的实际校长），梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制，结合实际情况培养通才和专才。梅贻琦多方聘用专家学者，使西南联大师资力量雄厚，聚集了大批学术前沿的学者和专家。艰难条件下的办学经历，使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。

——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》

（1）根据材料并结合所学知识。概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。

（2）根据材科并结合所学知识，试评价梅贻琦先生的教育实践活动。

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【历史一选修4：中外历史人物评说】

材料

乔治·凯南（1904-2005）．美国外交家和历史学家，1931年出任美国驻苏代办，期间他对苏联领导人逐渐形成不信任感。1946年2月22日，乔治·凯南向美国国务院发出一封长达8000字的电报，对苏联提出“遏制”战略。他提出，苏联由于地缘政治及意识形态的原因一定会采取与美国对峙的政策，但由于在二战中遭受巨大损失和苏联社会主义经济相对于资本主义经济仍处劣势，苏联绝对不会冒险扩张。他认为美国对苏政策应该是：终止合作、教育美国民众了解苏联的真相、防止社会主义意识形态的扩散。而且凯南还特意提到帮助欧洲战后重建工作，培养欧洲的反苏阵营以此达到遏制苏联的目的。他还精准地预见到社会主义阵营必将分化。美国政府高度重视这封电报，马歇尔和杜鲁门以此为基础一手构造了冷战时的美国外交。

——奥森·斯坦丁《“遏制”之父一乔治，凯南传记》

（1）根据材料并结合所学知识，分析乔治·凯南发出“遏制”电报的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评价乔治·凯南。

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（原创，）【历史选修4：中外历史人物评说】

材料1898年底蔡元培出任绍郡中西学堂总理（即校长），在学堂课程中为学生提供多元化选择，支持新旧派别的教员辩驳，这是蔡元培人生申的第一次教育改革。1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育（物理、地理、算学、木工等皆在此列）、公民道德教育、世界观教育（突出强调积极进取）、美感教育（以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念）皆今日教育所不可偏废。”就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学，为此，他面对学校里存在的各种思潮大胆提出了“思想自由，兼容并包”的主张。

为什么在“教育救国”这条路上能够“不忘初心”？在德国莱比锡待了4年，在柏林待了l年，这些经历让蔡元培十分清楚大学在德国崛起中的作用，借用他在1919年写下的《告北大学生暨全国学生书》可以知道他的初衷：“我国输入欧化．六十年矣。始而造兵，继而练军，继而变法，最后乃始知教育之必要。”

——据张晓唯《蔡元培传》等整理

（1）根据材料并结合所学知识，简析蔡元培坚持“教育救国”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简述蔡元培救育思想对中国近代教育的影响。

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【历史选修4：中外历史人物评说】

材料1898年底蔡元培出任绍郡中西学堂总理（即校长），在学堂课程中为学生提供多元化选择，支持新旧派别的教员辩驳，这是蔡元培人生申的第一次教育改革。1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育（物理、地理、算学、木工等皆在此列）、公民道德教育、世界观教育（突出强调积极进取）、美感教育（以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念）皆今日教育所不可偏废。”就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学，为此，他面对学校里存在的各种思潮大胆提出了“思想自由，兼容并包”的主张。

为什么在“教育救国”这条路上能够“不忘初心”？在德国莱比锡待了4年，在柏林待了l年，这些经历让蔡元培十分清楚大学在德国崛起中的作用，借用他在1919年写下的《告北大学生暨全国学生书》可以知道他的初衷：“我国输入欧化．六十年矣。始而造兵，继而练军，继而变法，最后乃始知教育之必要。”

——据张晓唯《蔡元培传》等整理

（1）根据材料并结合所学知识，简析蔡元培坚持“教育救国”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简述蔡元培救育思想对中国近代教育的影响。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

顾维钧是民国著名的外交家，自1912年4月从美国回国后出任袁世凯英文秘书兼外交部秘书，走上外交岗位，一直到1956年辞去台湾当局驻美大使职务，共44年。他曾为废除列强强加于中国的不平等条约做出过重要贡献，为维护祖国和人民的利益奋斗终身。他认为一个负责任的外交家在外交实践中应该将民族利益放在首位。曾说：“如果是民族利益，那就是永恒的，不因时间、舆论或党派而改变，因此当国内人们批评中国的外交家没有政治头脑时，我接受了这种意见，因为如果一个外交家有了政治上的考虑，那他的外交就很危险了。”追求外交平等是顾维钧的奋斗目标，其在巴黎和会上坚持外交中各国一律平等的原则，反对弱国无外交的论调，认为弱国更离不开外交，才能使得国家在艰难环境中求得一线生机。在中华民族饱受蹂躏的年代，面对帝国主义列强，他不卑不亢。在巴黎和会上，顾维钧的发言理论清楚、态度坚决，在五大强国面前，敢于坚持真理，同帝国主义进行外交上的斗争，这在中国乃至于世界近代外交史上都是极少见的。在他的努力下，中国代表团最终拒绝在和约上签字。这次拒签在中国外交史上具有里程碑式的意义，是中国外交胜利的起点。

（1）根据材料并结合所学知识，概括顾维钧的外交思想并分析其形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，如何理解“这次拒签在中国外交史上具有里程碑式的意义”。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

爱新觉罗·善耆是清末政治舞台上一个比较活跃的皇亲贵族，从戊戌变法起，善耆就一直支持光绪帝进行维新，被称为“帝党”……光绪二十六年（1900）十月，善耆出任崇文门监督，开始担任实缺并着手整顿崇文门税务。光绪三十三年（1907）五月，善耆任民政部尚书（责任内阁成立时，为民政大臣），掌握民政大权，成为满清贵族中具有实权的开明派人物。

善耆在新政建设过程中，严于律己，雷厉风行，大胆任用新知识分子，着力整顿巡警，从而奠定了京师近代警察的基本规模；参与编订《报律》、《著作权律》、《出版律》和《禁烟条例》等一系列律令条文，使执法者有法可依，守法者有法可循；同时积极筹办京师自治，推动立宪运动的发展；还对京师海军建设提出了许多建设性意见。善耆的这些措施是清政府新政举措的重要组成部分，一定程度上影响了北京的近代化建设和社会变革。

——摘编自孙燕京《善耆与清末新政》

（1）根据材料并结合所学知识，概括善耆推行新政的有利条件。

（2）根据材料并结合所学知识，评价善耆的新政活动。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料丘逢甲（1864-1912），又名沧海，字仙根，祖籍广东嘉应，出生于台湾苗栗县。1889年中进士，因无心仕途，回台湾主讲台中、台南各书院。中日战争爆发后，丘逢甲首倡组织义军，防范日军进犯。《马关条约》签订的当天，“凶耗达于台，台人骤闻之，若夜午暴闻轰雷，惊骇无人色，奔走相告，聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野。”清政府劝令全台绅民“免滋事端，致碍大局”。清政府漠视台湾民众权益，割让台湾的行径立即激起了全台绅民的愤慨，由此掀起一场波澜壮阔的反割台运动。这次运动的重要领导人正是丘逢甲。

割台消息传至台湾，丘逢甲立即请台湾巡抚唐景崧代奏，质问朝廷：“自闻警以来，台民慨输饷械，不顾身家……臣等桑梓之地，义与存亡，愿与抚臣誓死守御。设战而不胜，请俟臣等死后再言割地。”清廷以和议已成，不听。台湾绅民完全绝望。5月，丘逢甲提出“自主保台”，成立抗日救亡政权，与绅民共议推举唐景崧为领导人，丘逢甲任台湾义军统领。此时，日本任命桦山资纪为台湾总督，率军侵占台湾。丘逢甲率义军殊死抵抗。后由于唐景崧逃走，引发溃乱，丘逢甲痛哭怒斥：“景崧之肉，其足食乎！”终因力不能支，率义军退至台中一带继续抗击日军。日军对丘逢甲“嫉之甚，严索之”，丘逢甲不得不辗转离台，临行前写下悲愤的《离台诗》，其中写道：“卷土重来未可知，江山亦要伟人持。成名竖子知多少，海上谁来建义旗？”表明他仍然对台湾回归祖国寄予无限期望。

——摘编自张海鹏《中国近代通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概述台湾人民掀起反割台运动的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括指出丘逢甲为保卫台湾作出的努力，说明其精神内涵。

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（16分）【选修4—中外历史人物评说】

阅读下列材料，回答下列问题：

材料一：下表摘自于一教师的《李四光》教学提纲

材料二：当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时，就要有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线。这样做并不是放弃登山的目标，而是为了更好地向上攀登，到达山顶。

――列宁

材料三 ：当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时，就要有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线。这样做并不是放弃登山的目标，而是为了更好地向上攀登，到达山顶。

――列宁

（1）据材料一和所学知识，概述李四光“辞官留学英国”的社会背景和向“权威”挑战的主要事迹。（8分）

（2）据材料二并结合所学知识，说明在苏俄的社会主义建设的实践中，列宁如何“有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线”？（4分）从上述两位杰出人物的经历与话语中，你能感受到他们哪些相似的精神品质或人格魅力？（4分）

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