1904年，康有为在观看牛津大学学生剧社表演后指出，西方戏剧（舞蹈）萌蘖于中国，他列举了二...

1904年，康有为在观看牛津大学学生剧社表演后指出，西方戏剧（舞蹈）萌蘖于中国，他列举了二者在肢体语言、风俗习惯上的诸多相似之处。他由此呼吁中国戏剧、舞蹈“舍己从人，尽以泰西为师”。由此可知，康有为主张

A. 新陈代谢维护传统文化

B. 西学中源宣传西方文化

C. 中西结合呼唤制度变革

D. 托古改制实行全盘西化

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一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中；通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。这些突破蕴含的思想主旨是

A. 反对宗教信仰

B. 否定专制王权

C. 提倡人性解放

D. 追求科学理性

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西方学者指出，雅典的戏剧表演是城邦把自身搬上了舞台，而将城邦置于那样的位置，从中受益的是听众。对此理解正解的应是，古代雅典

A. 戏剧演出主导公民思想观念

B. 重视培养公民的参政意识与能力

C. 城邦体制需要舞台进行表演

D. 音乐有利于缓和公民的不满情绪

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【历史-选修4:中外历史人物评说】

材料:　 宋教仁(1882-1913)，字钝初，中国“宪政之父”，国民党的主要筹建人。1904年11月进入东京政法大学学习，对西方资产阶级民主思想和政治学说产生了浓厚兴趣。1905年以来，宋教仁支持创办《民报》、《民立报》撰写了不计其数的时政评论文章，驳斥封建专制统治的清政府的卖国罪行，揭露帝国主义列强侵略中国的阴谋。武昌首义后起草了《中华民国鄂州约法》，第一次以法律形式确立了人民的民主权力及共和国政权的设想。1912年南京临时政府成立，宋教仁担任法制局长，在宪政、法制方面宋教仁做了大量的工作，制定《中华民国临时约法》。宋教仁提倡“良政治”，希望以政党政治，建立责任内阁。制定“良宪法”来求得民主宪政的实现，按照西方资产阶级共和国的蓝图来建设自己的国家，可是这在当时的中国很难实现。

——摘编自马勇《民初困局: 一个制度史的解释》

(1)根据材料并结合所学知识，概括宋教仁在近代中国民主宪政史上的主要贡献。

(2)根据材料并结合所学知识，分析宋教仁的“良政治”很难在当时中国实现的原因。

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对于大部分艺术品而言，其传播过程都需要借助复制来实现。比如音乐、舞蹈、戏剧等时间艺术或时空艺术，由于它们的呈现过程都有时间的流动性，因此从严格意义上来说，一次初始表演完成后，这件艺术品就不复存在。以后的历次表演，其实都是对这件艺术品的复制（或再创作）．而能够“再现”艺术品，最能促进艺术大众化的是

A. 广播

B. 电影

C. 电视

D. 报纸

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1904年清政府推行“癸卯学制”，规定办学宗旨：“以忠孝为本，以中国经史文学为基，俾学生心术一归于纯正，而后以西学沦其知识，练其艺能，务期他日成才，各适实用”。反映出

A．中国教育近代化的起步

B．对西方文明的广泛接受

C．传统文化与西学相互融合

D．近代工业发展对技术人才需求

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作为教育救国措施之一，1904年清政府颁布的《奏定学堂章程》明确指出：“至于立学宗旨，无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术归于纯正，而后以西学明其智识，练其艺能。”据材料可知清政府

A. 教育理念发生根本性改变

B. 教学的内容以西学为本

C. 儒学成为救国的主要内容

D. 教育改革适应政治需要

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1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学，计划用15年完成从小学到大学的学业。留美幼童赴美后受到西方文化影响，清朝官员深为不满：“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。”1881年，留美幼童被遣送回国。以上情况表明（　　 ）

A. 统治者反对学习西方先进技术

B. 守旧观念阻碍近代人才的培养

C. 新式学堂开始在中国出现

D. 西方文化传入动摇了儒家思想地位

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1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学，计划用15年完成从小学到大学的学业。留美幼童赴美后受到西方文化影响，清朝官员深为不满：“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。”1881年，留美幼童被遣送回国。以上情况表明（　　 　 ）

A.统治者反对学习西方先进技术

B.守旧观念阻碍近代人才的培养

C.新式学堂开始在中国出现

D.西方文化传入动摇了儒家思想地位

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 1918年，历史学家傅斯年正于北京大学求学，他倡导组建了学生社团新潮社，并担任《新潮》月刊主编。这本杂志用浅显的语言介绍西方思潮，以期将青年人的思想从僵硬顽固的陈规陋习中解放出来，获得了极大的成功，第一期印数就几乎与《新青年》持平。

1919年5月，从蔡元培处得知令人失望的消息后，傅斯年积极参与了校际联络工作，并被推为游行总指挥。4日，约三千名学生向北京使馆区进发，傅斯年在向美国公使递交抗议信后，认为自己的任务已经完成。以另一位学生领袖许德珩为首的部分学生坚持要到曹汝森的家，以羞辱这位对日秘密和谈的主要执行者，傅斯年阻止不住，只得“扛起大旗”。次日，在与许德珩发生争论并挨了一个耳光后，傅斯年拒绝继续参加任何进一步的活动。

——摘编自王汎森《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》

（1）根据材料并结合所学，分析傅斯年创办《新潮》并大受欢迎的历史背景。

（2）根据材料并结合所学，简要评价傅斯年在五四新文化运动中的作为。

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