陆九渊强调发明本心，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，藐视一切权威，王守仁讲求理于心，主张“...

陆九渊强调发明本心，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，藐视一切权威，王守仁讲求理于心，主张“心即理也”，这说明陆王心学

A. 反对儒家思想对人的束缚

B. 否定儒家经典的权威地位

C. 强调自身的修习与领悟

D. 主张自由阐释儒家经典

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宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他

A. 强调伦理道德

B. 主张心灵净化

C. 反对格物致知

D. 践行知行合一

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宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他

A. 强调伦理道德

B. 主张心灵净化

C. 反对格物致知

D. 践行知行合一

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宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有

①陆九渊

②塞内卡

③王守仁

④泰勒斯

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有

A．陆九渊

B．塞内卡

C．王守仁

D．泰勒斯

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宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有（　　 ）

①陆九渊 　　　 ②塞内卡 　　 ③王守仁　　 　 ④泰勒斯

A.①②③　　 　　　　 B. ①②④　 　　 　 C. ①③④ 　　 　　 D. ②③④

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在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张

A. 体现出一定的平等与叛逆萌芽

B. 有效提升了普罗大众的个人修养

C. 解放了宋明理学对人们的束缚

D. 被明清三大思想家所继承和发扬

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在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张

A. 体现出一定的平等与叛逆萌芽

B. 有效提升了普罗大众的个人修养

C. 解放了宋明理学对人们的束缚

D. 被明清三大思想家所继承和发扬

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明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于

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王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（　 ）

A. 主张“致良知”以成“圣贤”

B. 提倡“格物致知”以求“理”

C. 宣扬“私欲之中，天理所寓”

D. 认为物质享受是“秉赋之自然”

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