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明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于
A．道家的“无为”
B．儒家的“仁”
C．佛教的禅宗
D．“天人感应”学说
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陆九渊强调发明本心，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，藐视一切权威，王守仁讲求理于心，主张“心即理也”，这说明陆王心学
A. 反对儒家思想对人的束缚
B. 否定儒家经典的权威地位
C. 强调自身的修习与领悟
D. 主张自由阐释儒家经典
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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证
A.儒家对仁政的提倡 B.法家进步的历史观
C.道家无为而治的思想 D.佛家慈悲为怀的主张
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下列选项中不属于洪秀全宗教理论的思想来源的是
A、西方基督教教义 B、儒家大同思想 C、农民的平均主义 D、 道家无为思想
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明代一位著名的思想家认为“破山中贼易，破心中贼难”，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”以下属于这位思想家的主张是
A. “发明本心”
B. “正君心”
C. “循天下之公”
D. “知行合一”
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战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出
发点是（ ）A．铲除三代遗迹建立全新制度 B．顺应大变革潮流而厚今薄古
C．互相借鉴融合为一种治国思想 D．为统
治者改善统治出谋划策高三历史选择题简单题查看答案及解析
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明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（ ）
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．行优于知
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明代王守仁是心学集大成者“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（ ）
A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．行优于知
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“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是
A．关注民生、注重和谐的儒家
B．主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭的墨家
C．以改革促发展的法家
D．“无为而治”的道家
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道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A. 反对掠夺，拯民疾苦
B. 追求平等，无为而治
C. 避世出尘，提倡包容
D. 遵循规律，和谐处世
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发点是（ ）
治者改善统治出谋划策