人文主义者颂扬尘世的欢乐和幸福，认为人有通过劳动追求荣誉和财富的权利。这主要是因为A. 人...

人文主义者颂扬尘世的欢乐和幸福，认为人有通过劳动追求荣誉和财富的权利。这主要是因为

A. 人对宇宙有新认识

B. 资本主义发展突出了个人的作用

C. 教会实行思想控制

D. 人民主权说丰富了人文主义思想

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德意志人文主义者伊拉斯谟认为，人生的目的，首先在于寻欢作乐，如果把生活中的欢乐去掉，那就不是生活，就不配称做生活。在文艺复兴时期．这一主张的现实意义在于

A. 激发了人们追求财富和荣誉的动机

B. 否定了天主教会存在的必要

C. 显示出资产阶级人性的自私和堕落

D. 促进了西欧民族意识的觉醒

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瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中，认为世俗的纵情享乐就是幸福，人必须享受尘世生活的一切乐趣。莫尔在《乌托邦》一书中也说：“我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。”拉伯雷也说，追求“自由”和财富就是幸福。以上材料实质上是反映了早期资产阶级

A. 倡导追求现世的幸福　　 B. 要确立自己的生活方式和统治地位

C. 追求腐朽的生活方式　　 D. 揭露教会禁欲主义思想

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阅读材料，完成下列要求。

对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——编自徐大同主编《西方政治思想史》

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，分析当时提出这些思想主张的主要原因。

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，分别概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。

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启蒙运动发展了人文主义思想，表现在：(　　　 )

A. 反对罗马教会的神权统治　　 B. 反对禁欲主义和蒙昧主义

C. 追求个性解放和现世幸福　　 D. 主张政治民主和权利平等

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　 在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。

——摘编自《林语堂：中国的人文主义》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。

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人们认为达芬奇的《蒙娜丽莎》是一部伟大的人文主义作品，主要是因为

A. 它成功的运用“圣像图”的画法　　 B. 它是文艺复兴时期的代表作品

C. 它将物理原理运用到其中　　 D. 他肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美

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下列选项中不符合人文主义思想的是（    ）

A、神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上

B、甲对乙说：“人生在世，就要追求自由、幸福，创造财富”

C、真正的高贵并非天生的，而是自为的      D、人是罪恶的存在，只有上帝才是完美的

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瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中，强烈反对禁欲主义的观点——人享乐是不道德的谬论。他认为不道德的享乐是不存在的。认为世俗的纵情享乐就是幸福，人必须享受尘世生活的一切乐趣。这说明瓦拉是

A．古希腊人文主义者　　　　　　　　　　　 B．文艺复兴时期的人文主义者

C．理性时代的启蒙思想家　　　　　　　　 D．颓废的资产阶级人文主义者

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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素？

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

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