魏晋时期，热衷于探讨有无、本末等观念范畴的玄学思潮盛行一时，认为社会人伦秩序原本出于自然。...

魏晋时期，热衷于探讨有无、本末等观念范畴的玄学思潮盛行一时，认为社会人伦秩序原本出于自然。西晋向秀即提出人之欲求“皆生于自然”，同时又主张“当节之以礼”。这一思潮

A. 是儒道相互调和的产物

B. 否定了传统的名教秩序

C. 反映了三教合一的趋势

D. 推动文学艺术走向世俗化

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《中华文化史》指出：魏晋玄学对于“有无”“本末”等哲学命題的思辨探讨，对当时文化的各领域产生广泛影响，比如在数学领域，刘徽以“析理”著《九章算术注》，不仅全面证明了《九章算术》正确的命题和解法，还成功地建立起一个以“出入相补”原理贯通多种面积、体积公式的几何理论体系，他的一些数学思想为探求圆周率和球体面积计算提供了正确路径。这反映了此一时期科技呈现出

A．实用性特征

B．非实用性特征

C．经验型特征

D．中西融合特征

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有学者评价某段历史时期的文化特征，认为“文艺淡化了社会实用的功利色彩，更加关注文艺的自身规律和创作技巧，出现了为文艺而文艺的文艺思潮，出现中国第一批专门探讨文艺问题的著述。”这一时期最有可能是

A．魏晋南北朝

B．隋唐时期

C．宋元时期

D．明清时期

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有学者评价某段历史时期的文化特征，认为“文艺淡化了社会实用的功利色彩，更加关注文艺的自身规律和创作技巧，出现了为文艺而文艺的文艺思潮，出现中国第一批专门探讨文艺问题的著述。”这一时期最有可能是

A．魏晋南北朝

B．隋唐时期

C．宋元时期

D．明清时期

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魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”魏晋玄学( )

A. 是儒道相融合的产物　　 B. 反映三教合一的趋势

C. 为理学兴起创造条件　　 D. 强化儒学的正统地位

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魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”魏晋玄学(　 )

A．是儒道相融合的产物　　　　　　　　 B．反映三教合一的趋势

C．为理学兴起创造条件　　　　　　　　 D．强化儒学的正统地位

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魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。魏晋玄学

A. 强化儒学的正统地位

B. 反映三教合一的趋势

C. 为理学兴起创造条件

D. 是儒道相融合的产物

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李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”这一思想

A. 重新建立了伦理秩序

B. 否定了封建专制制度

C. 开启了中国近代哲学思潮

D. 反映了市民阶层的伦理观念

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魏晋时期的玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代的儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》《周易》中有关的观念去注释《论语》。这种变化反映出

A. 宋代儒学回归和孔孟学说复兴

B. 儒家思想成为社会的主流思想

C. 儒释道三种文化逐渐融合

D. 儒家思想逐渐走向封闭和停滞

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第一次世界大战改变了人类的思想观念，主要表现在

①反对战争，要求和平的运动高涨

②反对帝国主义的社会思潮逐渐兴起

③和平主义思潮盛行一时

④社会主义理想和观念产生了深刻影响

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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