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据钱穆考证，周人语称“雅”，故雅言又称“正言”。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明
A. 诸侯各国丢弃传统文化
B. 儒家思想依靠雅言传播
C. 礼制尚能维护天子权威
D. 孔子对传统文化的尊崇
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据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、读《书》、执礼，此三者必雅言。这表明
A. 诸侯各国尊崇传统文化
B. 儒家思想依靠雅言传播
C. 礼制尚能维护天子权威
D. 孔子对天下一家的认同
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据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明
A. 诸侯各国尊崇传统文化
B. 孔子对天下一家的认同
C. 礼制尚能维护天子权威
D. 儒家思想依靠雅言传播
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著名史学家钱穆在《国史大纲》中写道：“周人封建，亦由当时形势之实际需要逐步逼随而成，同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟大气魄之表见。”钱穆是在
A. 批评周人的保守落后 B. 肯定周人实行的分封制
C. 指出周人创立了中央集权制度 D. 赞扬周人开创了分封制
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据钱穆《国史大纲》记载：“盖耕稼城郭之国，本已先周而有。周人不能尽灭之，以与周之诸侯并存；在而此诸邦亦力不敌周人，认为共主，以天子礼奉亊之。”对此理解正确的是
A. 异姓封国已显露出反叛之心 B. 推行分封实际是西周势力的拓展
C. 西周的大一统格局已经形成 D. 诸侯纷争的局面在西周已经出现
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据学者考证，《诗经》中的政治讽喻诗主要收录在《雅》中。其中《大雅》有7首，讽谏周厉王的有5首，讽谏周幽王的有2首；《小雅》有46首，讽谏周幽王的最多，还有周宣王及其他讽谏对象。这反映出
A. 《诗经》以统治者为主要题材
B. 周人忧国忧民的社会意识
C. 《诗经）追求精神解放的特点
D. 西周走向衰亡的历史原因
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如图是西周分封示意图（部分）.钱穆先生这样解释：“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷商后代微子的封国）。”其主要含义是
A. 突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位
B. 西周重视对殷商遗民的防范
C. 西周疆域向南北方向扩大
D. 镐京与宋成为两大政治中心
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钱穆认为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是两中心。周人从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋。”据此判断以下正确的是 ( )
A．洛邑与宋把西周一分为二 B．分封制使西周疆域扩大
C．宋朝的地方机构权力较大 D．鲁、齐两国的国君是武王的族亲
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钱穆先生曾对西周分封制这样解释：“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷商后代微子的封国）。”其主要含义是
A. 突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位
B. 西周重视对殷商遗民的防范
C. 西周疆域向南北方向扩大
D. 镐京与宋成为两大政治中心
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（10分）阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道遵命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？
材料二 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”
（1）据材料一指出，三代到春秋时期人们对“人”的认识有何变化？并简要分析这一变化出现的原因。（3分）
（2）据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。（3分）
（3）材料三反映了人文主义者的什么思想？（1分）
（4）结合所学知识，简要谈谈人文主义在人类历史发展中的积极作用。（3分）
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