钱穆认为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是两中心。周...

钱穆认为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是两中心。周人从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋。”据此判断以下正确的是 (　 )

A．洛邑与宋把西周一分为二　　　 B．分封制使西周疆域扩大　　

C．宋朝的地方机构权力较大　　　　 D．鲁、齐两国的国君是武王的族亲

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如图是西周分封示意图（部分）.钱穆先生这样解释：“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷商后代微子的封国）。”其主要含义是

A. 突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位

B. 西周重视对殷商遗民的防范

C. 西周疆域向南北方向扩大

D. 镐京与宋成为两大政治中心

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钱穆先生曾对西周分封制这样解释：“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷商后代微子的封国）。”其主要含义是

A. 突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位

B. 西周重视对殷商遗民的防范

C. 西周疆域向南北方向扩大

D. 镐京与宋成为两大政治中心

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据钱穆《国史大纲》记载：“盖耕稼城郭之国，本已先周而有。周人不能尽灭之，以与周之诸侯并存；在而此诸邦亦力不敌周人，认为共主，以天子礼奉亊之。”对此理解正确的是

A. 异姓封国已显露出反叛之心　　 B. 推行分封实际是西周势力的拓展

C. 西周的大一统格局已经形成　　 D. 诸侯纷争的局面在西周已经出现

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著名史学家钱穆在《国史大纲》中写道：“周人封建，亦由当时形势之实际需要逐步逼随而成，同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟大气魄之表见。”钱穆是在

A. 批评周人的保守落后　　 B. 肯定周人实行的分封制

C. 指出周人创立了中央集权制度　　 D. 赞扬周人开创了分封制

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据钱穆考证，周人语称“雅”，故雅言又称“正言”。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明

A. 诸侯各国丢弃传统文化

B. 儒家思想依靠雅言传播

C. 礼制尚能维护天子权威

D. 孔子对传统文化的尊崇

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据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、读《书》、执礼，此三者必雅言。这表明

A. 诸侯各国尊崇传统文化

B. 儒家思想依靠雅言传播

C. 礼制尚能维护天子权威

D. 孔子对天下一家的认同

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据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明

A. 诸侯各国尊崇传统文化

B. 孔子对天下一家的认同

C. 礼制尚能维护天子权威

D. 儒家思想依靠雅言传播

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周人认为，“尊礼尚施，事鬼敬神而远之”“天衿于民，民之所欲，天必从之”，主张“敬德保民”、“以德配天”。这表明

A. 周人的天命观中理性成分增加

B. 天神崇拜在中国居于统治地位

C. 周人对鬼神世界保持排斥态度

D. 周人的世界观具有迷信的色彩

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历史课上，学生根据《剑桥中国秦汉史》中的一段话：“从公元前220年开始，（秦朝）建造了以咸阳为中心呈一巨大弧形向北面、东北、东面和东南辐射的一批称为驰道的帝国道路。”对秦朝道路系统在当时的作用进行讨论，下列说法不正确的是

A、巩固国家统一，促进经济发展　　　

B、加强了秦朝对全国的统治，有利于中央集权

C、加强了中原与西藏、台湾等边疆地区的交流　

D、加重徭役负担，激化社会矛盾

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