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冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’．……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了
A. 思想观念的改变是近代化原动力
B. 国人对西方文明接受的思想过程
C. 当时国人生活水平有了普遍提高
D. 电灯、自来水自身存在明显不足
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据冯天瑜的《中华文化史》记载，电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。这些情况( )
A.最早发生于中华民国建立之后
B.反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化
C.不利于中国传统文化的延续和弘扬
D.揭示了在工业文明的冲击下，中国的近代化进程
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冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了（ ）
A思想观念的改变是近代化原动力
B国人对西方文明接受的思想过程
C当时国人生活水平有了普遍提高
D电灯、自来水自身存在明显不足
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电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧。担心用电会“遭雷击”……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。上述材料主要说明了
A. 上海人愚昧、落后
B. 上海开始了生活的近代化
C. 上海人善于吸收外来先进事物
D. 上海走在了世界的前列
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近代以来，科技发展使人们的生活发生巨大变化。下列场景不可能出现的是
A．1839年，英国女王在电灯下研究有关中国虎门销烟的电报
B．1939年，上海市民观看获奖电影《渔光曲》
C．1949年，纽约居民晚上收看彩色电视节目
D．1999年，南京商人通过国际互联网进行网上贸易
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元朝时城市里有了杂居及其他技艺固定的演出场所，明清时期城市里阅读小说和讲述、谈论小 说的现象非常普遍。这些文化现象的出现
A. 满足了市民阶层的文化需要
B. 是人们逃避社会现实的反映
C. 是资产阶级性质的文化潮流
D. 是统治阶级压抑百姓的措施
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元朝时城市里有了杂居及其他技艺固定的演出场所，明清时期城市里阅读小说和讲述、谈论小说的现象非常普遍。这些文化现象的出现
A. 满足了市民阶层的文化需要
B. 是人们逃避社会现实的反映
C. 是资产阶级性质的文化潮流
D. 是统治阶级压抑百姓的措施
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习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义，唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是
A.法家 B.道家 C.墨家 D.儒家
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吴道子是唐代著名画家，其名作《送子天王图》取自佛教故事描绘的是释迦牟尼降生后其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事（参下图），相关解读最准确的是
A. 唐代佛教十分兴盛
B. 唐代中外文化交融加强
C. 唐代市民文化繁荣
D. 唐代国家统一社会安定
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唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期，唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。这反映唐诗
A. 是研究唐朝政治的主要史料
B. 适应了市民阶层生活的需要
C. 促进了文化逐渐向平民转移
D. 是中华文化辉煌的重要象征
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