有学者指出，分封制不仅封周天子，而且使诸侯、卿大夫都成了君主，使周天子下受封的各级贵族领主...

有学者指出，分封制不仅封周天子，而且使诸侯、卿大夫都成了君主，使周天子下受封的各级贵族领主具有了一种亦臣亦君的双重政治身份，各级受封的领主在自己的封地里有绝对权威，甚至超过了分封他的上一级领主的权威。这说明分封制

A. 天子通过诸侯有效地管理地方

B. “天下一家”的认同日趋淡化

C. 地方权力过大会销蚀王室权威

D. 周王室开疆拓土扩大统治范围

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有学者指出，分封制不仅使周天子，而且使诸侯卿大夫都成了君主；使周天子之下的各级受封贵族领主具有了一种亦臣亦君的双重政治性格，各级受封的领主在自己的封地里绝对的权威甚至超过了分封他的上一级领主的权威。这说明分封制

A. 天子通过诸侯有效地管理地方

B. “天下一家”的认同日趋淡化

C. 周王室开疆拓土扩大统治范围

D. 地方权力过大会销蚀王室权威

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有学者说，分封制不仅使周天子，而且使诸侯卿大夫都成了君主；使周天子之下的各级受封贵族领主具有了一种亦臣亦君的双重政治性格，各级受封的领主在自己封地里的绝对权威甚至超过了分封他的上一级领主。这反映出西周分封制

A. 具有开疆拓土的作用

B. 抑制了君权的集中

C. 强化了国家整体观念

D. 可以有效管理地方

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《说文解字》：“周制天子地方千里，分为百县，县有四郡，故《春秋传》曰‘上大夫受县，下大夫受郡也’”。据此推断（　　 ）

A．早期郡县为诸侯国君封地

B．西周的分封制已萌发了郡县制

C．官僚政治取代了贵族政治　

D．早期郡县与秦朝以来有本质不同

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有历史文化学者在评价分封制与宗法制的关系时认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”该学者掲示了(　　)

A. 分封制隐含着国家分裂割据的因素

B. 宗法制与分封制是互为表里的关系

C. 宗法制是古代中国政治制度的核心

D. 分封制在历史上的作用是弊大于利

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日本学者内藤乾吉认为：“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。”对材料理解正确的是（　　 ）

A．形成了最高统治者与士大夫共治天下的局面

B．这种观点是基于唐代皇权与三省分权的关系而言

C．削弱了相权，加强了皇权

D．皇权与相权的矛盾已基本解决

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日本学者内藤乾吉认为：“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。”对材料理解正确的是

A．形成了最高统治者与士大夫共治天下的局面

B．这种观点是基于唐代皇权与三省分权的关系而言

C．削弱了相权，加强了皇权

D．皇权与相权的矛盾已基本解决

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汉代学者何休注解《春秋？公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七。卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是

A. 礼祭制度基本始于春秋战国时期

B. 通过宗法关系决定社会等级秩序

C. 贵族政治已经被官僚政治所取代

D. 天子实现对地方权力的高度集中

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有学者指出：“它赋予了君主以天然的政治领袖和道德领袖的双重权威人格，否定了民众作为独立的政治主体的存在意义，从而在理论上堵塞了近代民主法制制度产生的道路。”这里的“它”指的是

A. 郡县制

B. 分封制

C. 宗法制

D. 君主专制

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《礼记》记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。下列有关周朝这种政治风格的表述错误的是

A. 将子弟、功臣分封各地，成为各领一方的诸侯

B. 周朝的政治文化具有惊人的稳定性和延续性

C. 周朝首创的宗法制是该时期政治的典型特征

D. 周天子以嫡长子世代继承天下最高执政权力

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