《说文解字》：“周制天子地方千里，分为百县，县有四郡，故《春秋传》曰‘上大夫受县，下大夫受郡也’”。据此推断（ ）
A．早期郡县为诸侯国君封地
B．西周的分封制已萌发了郡县制
C．官僚政治取代了贵族政治
D．早期郡县与秦朝以来有本质不同
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《说文解字》：“周制天子地方千里，分为百县，县有四郡，故《春秋传》曰‘上大夫受县，下大夫受郡也’”。据此推断（ ）
A．早期郡县为诸侯国君封地
B．西周的分封制已萌发了郡县制
C．官僚政治取代了贵族政治
D．早期郡县与秦朝以来有本质不同
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楚武王灭权（国）后，派人担任权县县尹，县尹向楚王直接负责，不世袭。至于郡县关系，当时有“千里百县，县有四郡”之说。据此可知，春秋战国时期
A. 官僚制度普遍建立
B. 周中央政府对地方管理强化
C. 郡下设县已成定制
D. 分封制下的统治秩序遭破坏
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春秋战国时，在大国之中，逐渐出现郡县。《周书.作雒篇》有“千里百县，县有四郡”的记载。由此可见，我国在春秋战国时期
A郡县已在各国普遍设立 B曾有过郡为县统属的现象
C 周天子已创立郡县制度 D郡统县的制度已经出现
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何休注解《春秋·公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七．卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是
A．礼祭制度基本始于春秋战国时期
B．通过宗法关系决定社会等级秩序
C．贵族政治已经被官僚政治所取代
D．天子实现对地方权力的高度集中
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《国语·周语上》云：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”（注：“服”即“服侍天子也一）据此推断，西周时直辖“甸服”之地的是
A．周天子 B．诸侯王
C．卿大夫 D．士
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《国语·周语上》云：”夫先王之制，邦内甸服（“服”即“服侍天子”），邦外侯服，侯卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之地的是（ ）
A．周王 B．诸侯王
C．卿大夫 D．士
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《国语·周语上》云：”夫先王之制，邦内甸服（“服”即“服侍天子”），邦外侯服，侯卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之地的是（ ）
A. 周王 B. 诸侯王
C. 卿大夫 D. 士
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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于（ ）
A．礼乐文明崩坏 B．井田制度瓦解
C．分封制度崩溃 D．铁器牛耕使用
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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于
A. 礼乐文明崩坏 B. 井田制度瓦解
C. 分封制度崩溃 D. 铁器牛耕使用
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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于（）
A．礼乐文明崩坏
B．井田制度瓦解
C．分封制度崩溃
D．铁器牛耕使用
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