谭嗣同在他的著作《仁学》中提到:“民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则且必可共废之。”材料说明谭嗣同
A. 批判纲常礼教,主张男女平等
B. 反对君主专制,主张建立民主政体
C. 主张废除君主,建立共和政体
D. 倡导自由平等,反对宗法等级制度
高二历史单选题中等难度题
谭嗣同在他的著作《仁学》中提到:“民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则且必可共废之。”材料说明谭嗣同
A. 批判纲常礼教,主张男女平等 B. 反对君主专制,主张建立民主政体
C. 主张废除君主,建立共和政体 D. 倡导自由平等,反对宗法等级制度
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
谭嗣同在他的著作《仁学》中提到:“民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则且必可共废之。”材料说明谭嗣同
A. 批判纲常礼教,主张男女平等
B. 反对君主专制,主张建立民主政体
C. 主张废除君主,建立共和政体
D. 倡导自由平等,反对宗法等级制度
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
谭嗣同说:“生民之初,本无所谓君巨,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫日共举之,则霏君择民,而民择君也。……夫日共举之,则且必可共废之。”这说明谭嗣同
A. 主张暴力推翻清政府
B. 希望回归君民共主的传统
C. 深受启蒙思想的影响
D. 以儒学为变法的理论基础
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
谭嗣同说“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则霏君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”这说明谭嗣同
A. 主张暴力推翻清政府
B. 深受启蒙思想的影响
C. 希望回归君民共主的传统
D. 以儒学为变法的理论基础
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
谭嗣同在其著作《仁学》中,将儒家的仁、墨家的兼爱、耶稣教、佛教的教义结合起来,再同当时科学家的“以太说”混合,来宣扬他的仁学。这一做法
A. 以西方学术改造中国传统文化
B. 是对传统文化的高度肯定
C. 团结多方力量反对君主专制
D. 目的是为变法扫清思想障碍
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”(谭嗣同)材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似?
A. 洛克
B. 伏尔泰
C. 卢梭
D. 孟德斯鸠
高二历史单选题简单题查看答案及解析
谭嗣同《仁学》:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”下列与材料思想相似的是
A. 社会契约
B. 民主共和
C. 理性判断
D. 三权分立
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
谭嗣同在《仁学》中指出:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君……夫曰共举之,则因有民而后有君……君也者,为民办事者也……如此而事犹不办,事不办而易其人,亦天下之通义也。”在此,谭嗣同强调的是
A. 中体西用
B. 进化原理
C. 民权意识
D. 君主立宪
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
谭嗣同认为:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”他的这一主张最类似于
A. 主权在民
B. 人生而自由
C. 开明专制
D. 三权分立
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
谭嗣同认为:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”他的这一主张最类似于
A.主权在民
B.人生而自由
C.开明专制
D.三权分立
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析