张岱年先生指出：“尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价...

张岱年先生指出：“尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。”对该言论的理解正确的是

①中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有其特定的时代背景

②中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有一定的合理性

③中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有其片面性

④“尊孔”“反孔”都不是对待孔子的科学态度，应取其精华，去其糟粕

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①③④

D. ②③④

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有学者指出：现在《美国遗产词典》将“科学”定义为“对自然现象的观察、鉴定、描述、实验研究与理论分析”。从本质上来说，这就是伽利略的方法。对该学者这种说法的理解正确的是

A. 我们今天科学研究的具体方法仍然超越不了伽利略

B. 伽利略的贡献在于开创了现代科学研究的基本方法

C. 自从有了伽利略，人类才开始进行科学研究

D. 伽利略已经给“科学”下了精确的定义

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有学者指出：现在《美国遗产词典》将“科学”定义为“对自然现象的观察、鉴定、描述、实验研究与理论分析”。从本质上来说，这就是伽利略的方法。对该学者这种说法的理解正确的是

A．我们今天科学研究的具体方法仍然超越不了伽利略

B．伽利略的贡献在于开创了现代科学研究的基本方法

C．自从有了伽利略，人类才开始进行科学研究

D．伽利略已经给“科学”下了精确的定义

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史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列评述符合这一基本原则的是（　　）

A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败

B．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展

C．洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路

D．新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性

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史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列符合这一基本原则的是

A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败

B．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展

C．洋务运动用“西用”维护“中体”最终导致运动失败

D．新文化运动在尊孔逆流下“打倒孔家店”有一定合理性

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嵇文甫先生在评价某一思想家时说：“他居然敢不以孔子的是非为是非，……什么圣贤榜样，逍理格式，都不放在眼里。这种大胆的言论，正可和当时西方的宗教革命家互相辉映。他们都充满自由主义和现实主义的精神。……他使道学中兴，使道学更加精练。”这位思想家是（　　 ）

A.老子　 B.王阳明　 C.李贽　　 D.朱熹

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康有为指出，孔子并非“述而不作”，他按自己的理想，假托古人言论而制定了“六经”，“六经”描绘的尧、舜盛德大业，都是孔子对民主君主的理解。康有为此番言论的意图是

A. 为“师夷长技”减轻舆论压力

B. 以托古改制来恢复君主专制

C. 恢复儒家思想的主流地位

D. 为变法找寻权威的历史依据

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学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是(　　)

A．孔子时代人们不把他当圣人看

B．被溢美的孔子不是真实的孔子

C．孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程

D．自孔子诞生起就成了政治符号失去原有的真实

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学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，有人还骂他是丧家之犬，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是

A．孔子时代人们不把他当圣人看

B．被溢美的孔子不是真实的孔子

C．孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程

D．自孔子诞生起就成了政治符号，失去了原有的真实

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列宁在评论1861年改革时说过；“农民获得‘自由’的时候，已经被剥夺得一干二净”。后来又高度评价道：“1861年2月19日标志着从农奴时代中成长起来的新的资产阶级的俄国的开端”。对这两种评价的正确理解是

A．对立统一　　　　     B．失之偏颇　　　

C．相互矛盾　　     D．继承和发展

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