嵇文甫先生在评价某一思想家时说：“他居然敢不以孔子的是非为是非，……什么圣贤榜样，逍理格式，都不放在眼里。这种大胆的言论，正可和当时西方的宗教革命家互相辉映。他们都充满自由主义和现实主义的精神。……他使道学中兴，使道学更加精练。”这位思想家是（ ）
A.老子 B.王阳明 C.李贽 D.朱熹
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嵇文甫先生在评价某一思想家时说：“他居然敢不以孔子的是非为是非，……什么圣贤榜样，逍理格式，都不放在眼里。这种大胆的言论，正可和当时西方的宗教革命家互相辉映。他们都充满自由主义和现实主义的精神。……他使道学中兴，使道学更加精练。”这位思想家是（ ）
A.老子 B.王阳明 C.李贽 D.朱熹
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“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论，表明
A. 他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准
B. 他维护孔子的绝对权威
C. 他认为孔子是千古圣人
D. 儒家思想统治地位彻底丧失
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明朝后期思想家李贽认为“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非，故未尝有是非耳。”材料反映出李贽的观点是
A. 反对以孔子的言论作为衡量是非的标准
B. 认为要以孔子的言论作为衡量是非的标准
C. 认为时代不同了，但孔子的儒家学说应该继续得到尊重
D. 主张把儒家学说作为封建统治的思想基础
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王阳明认为，学贵自得。不要以孔子的是非为标准，孔子所言未必正确，普通人言论也有可取之处，判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳。这一言论
A. 否定了儒家思想的正统地位 B. 强调“心即理”与“知行合一”
C. 继承了程朱理学的纲常礼教 D. 主张思想的自由与个性的解放
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儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是
①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
②“仁者，以天下为己责也。”
③“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
④“提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”
A. ②①③④ B. ②③①④ C. ①③④② D. ③①④②
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张岱年先生指出：“尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。”对该言论的理解正确的是
①中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有其特定的时代背景
②中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有一定的合理性
③中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有其片面性
④“尊孔”“反孔”都不是对待孔子的科学态度，应取其精华，去其糟粕
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
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李贽认为“穿衣吃饭,即是人伦物理”“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如和卓文君“善择佳偶”,并公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )
①反对正统 ②抨击神权
③离经叛道 ④男尊女卑
A.①③ B.②③
C.①③④ D.①②③④
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“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是
①反对正统 ②抨击神权 ③离经叛道 ④男尊女卑
A．①③ B．②③ C．①③④ D．①②③④
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“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是
①反对正统 ②抨击神权 ③离经叛道 ④男尊女卑
A．①③ B．②③ C．①③④ D．①②③④
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“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是
①反对正统
②抨击神权
③离经叛道
④男尊女卑
A. ①③
B. ②③
C. ①③④
D. ①②③④
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