魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”,同时又认为“万里一朔,莫如中华”。据此可以认为魏源:
A.推动了东方国家对西方世界的了解
B.引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C.开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感
D.在遭受西方列强侵略时不失民族气节
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魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”,同时又认为“万里一朔,莫如中华”。据此可以认为魏源( )
A. 推动了东方国家对西方国家的了解
B. 引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C. 开始关注西方世界的同时仍然保持文化优越感
D. 在遭受西方列强侵略时不失民族气节
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魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”,同时又认为“万里一朔,莫如中华”。据此可以认为魏源:
A.推动了东方国家对西方世界的了解
B.引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C.开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感
D.在遭受西方列强侵略时不失民族气节
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魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”,同时又认为“万里一朔,莫如中华”。据此可以认为魏源
A.推动丁东方国家对西方世界的了解
B.引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C.开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感
D.在遭受西方列强侵略时不失民族气节
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魏源著《海国图志》的主要目的是
A. 推动社会改革
B. 向西方学习,寻求强国御侮之道
C. “自强”、“求富”
D. 介绍西方史地和科学技术知识
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19世纪中期,面对西方列强的坚船利炮的冲击和西方文化的输入,一些有识之士首先作出积极的反映,林则徐、魏源、洪仁玕等都在一定程度上承认西方文化的进步性,主张学习。下列文献中属于上述表现的是
①《四洲志》
②《海国图志》
③《资政新篇》
④《变法通议》
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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1852年,100卷《海国图志》最终补成,魏源在新增的第61卷中从在《地球图说》、《外国史略》以及《瀛环志略》等著作中辑录了大量关于美国联邦制的记载,并称其“以部落代君主,其章程可垂奕世而无弊。”对瑞士的介绍也扩充了篇幅,“推择乡官理事,不立王侯,”乃“西土桃园也”。这表明当时
A. “师夷长技”说并不排斥吸收西方政治的合理成分
B. “师夷长技””主要就是学习西方的政治制度
C. 地主阶级抵抗派陷入学科技还是学政治的困惑
D. 魏源等主张推翻清政府的统治走西方道路
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关于维新变法,郭廷以在(近代中国史纲》中曾这样说:“主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。”下列能够印证这一说法的是
A. 林则徐《四洲志》
B. 魏源《海国图志》
C. 康有为《孔子改制考》
D. 梁启超《变法通议》
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魏源在《海国图志》中总结鸦片战争的经验时说:“以无律、无谋之兵,即尽得夷炮、夷艘,遽可大洋角逐乎?不知自反,而惟归咎于船炮之不若,是疾误庸医不咎方,而咎药材之无力也。”由此可知,魏源认识到
A. 急需向西方学习先进技术
B. 武器落后导致中国在对英作战中彻底地失败
C. 鸦片战争失败的根本原因
D. 军队腐败和指挥失误是鸦片战争失败的主因
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中国近代从魏源《海国图志》提出“师夷长技以制夷”的口号,到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”,再到20世纪初编著的《新学书目纲要》。这一演变反映的实质是
A. 中国学习西方从器物到制度层面的过程
B. 中国人从天朝上国向正规现实的态度转变
C. 近代中国顺应世界发展大势的历史必然
D. 顽固派和洋务派、顽固派和维新派的斗争
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鸦片战争后编写海国图志提出“师夷长技以制夷”的是
A. 林则徐
B. 魏源
C. 李鸿章
D. 康有为
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