儒家五经之首的《诗经》虽然是儒家很熟悉和称引，但道、法、名、墨诸家在自己的谈论和著作中也常引《诗经》以说明道理。由此可见当时
A. 各学派皆奉《诗经》为经典
B. 《诗经》已相当普及
C. 儒学融合诸子百家的学说
D. 儒学盛行于诸侯各国
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儒家五经之首的《诗经》虽然是儒家很熟悉和称引，但道、法、名、墨诸家在自己的谈论和著作中也常引《诗经》以说明道理。由此可见当时
A. 各学派皆奉《诗经》为经典
B. 《诗经》已相当普及
C. 儒学融合诸子百家的学说
D. 儒学盛行于诸侯各国
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西汉时君主习经以强调“正名分、寓褒贬、明善恶”的《春秋》为五经之首，东汉时期则将记录尧舜禹和三代政事事典、圣王治国嘉言懿行的《尚书》上升到五经之首。这一变化说明东汉君主更加注重
A. 调和礼法以完备统治方略
B. 独尊儒术以实现社会稳定
C. 学习古圣先贤治国治民之道
D. 倡导定名分以实现“大一统”
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（12分）教育兴则国家兴，教育反映着时代的变迁。阅读材料，回答问题。
材料一 建元五年（公元前136年），汉武帝专置五经博士，儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五种著作被尊崇为五经亦自此始。元朔五年（公元前124年）更进一步地贯彻这个政策，开办太学。太学生主要学习的课程为五经。读经注重考据，释经要严守师法、家法，不可越雷池半步。每年考试，通五经之一者，便授予下级咨询官吏之职，优秀者可充任皇帝侍从，更加优异者破格提拔。
（1）据材料一，概括汉武帝时期太学的特点并指出其主要作用。（6分）
材料二 出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就都变坏了。 ……（教育要以）天性为师，而不以人为师，要成为天性所造成的人，而不是人造成的人。……从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人……。
——卢梭《爱弥儿》
（2）据材料二，概括卢梭的教育思想并指出其反映的时代精神。（2分）
材料三 教育部拟定发布了“全国高等学校1952年的调整设置方案”，仿照苏联高校模式，实施全国高校院系调整。……除保留少数文理科综合性大学外，按行业归口建立单科性高校；大力发展独立建制的工科院校，相继新设钢铁、地质、航空、矿业、水利等专门学院和专业。
——《1952年中国高等院校的院系调整——“以苏联为师”的后果》
（3）据材料三，概括1952年高等院校调整的特点。结合新中国的内外政策分析出现这些特点的原因。(4分）
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古人云：“半部《论语》治天下”。可见《论语》之价值。下列关于此书的叙述正确的是
①孔子兴办私学，授徒讲学的主要教材
②成为儒家经典“五经”之一
③朱熹对之加以注解，成为理学经典
④明清以后，被翻译成西方文字，欧洲一些思想家从中得到启发
A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．②③
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汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代（ ）
A．诸子百家的成分发生了新的变化
B．原始的民主思想彻底消失
C．知识分子的构成发生了新的变化
D．孟子地位发生了新的变化
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汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代
A．诸子百家的成分发生了新的变化
B．原始的民主思想彻底消失
C．知识分子的构成发生了新的变化
D．孟子地位发生了新的变化
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汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代
A．诸子百家的成分发生了新的变化
B．原始的民主思想彻底消失
C．知识分子的构成发生了新的变化
D．孟子地位发生了新的变化
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对近代西方法律，有人曾这样评价：“当一个熟悉罗马法术语的英国律师去学习法国或德国的实用法律书籍时，他会发现这一切并不陌生，毫无疑问，其他国家的法律著作也同样如此。”材料最能说明
A．罗马法就是欧洲法
B．英、法、德三国法律相同
C．罗马法对西方各国法律产生了重大影响
D．世界近代法律制度具有一致性
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东汉实行“郡察孝廉，州举茂才”的制度，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断人才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这一制度
A. 导致儒学独尊局面
B. 说明察举制名存实亡
C. 利于世家大族掌权
D. 严重削弱了中央集权
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谈到孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明
A．传统文化遭到猛烈冲击 B．北洋政府实行文化专制
C．儒家学说丧失社会价值 D．北洋政府提倡尊孔复古
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