谈到孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明
A．传统文化遭到猛烈冲击 B．北洋政府实行文化专制
C．儒家学说丧失社会价值 D．北洋政府提倡尊孔复古
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谈到孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明
A．传统文化遭到猛烈冲击 B．北洋政府实行文化专制
C．儒家学说丧失社会价值 D．北洋政府提倡尊孔复古
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1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西方文化及其哲学》一书时，不无心痛的写到:“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这主要反映了（ ）
A.民主科学地位得以确立 B.公家思想的正统地位终结
C.文化领域出现极端倾向 D.国人接受文化呈现多元性
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新文化运动的思想解放作用，主要表现在：（ ）
①猛烈冲击传统的封建伦理道德观念．政治意识，动摇了封建思想的统治地位。
②．民主科学的思想得到弘扬，形成一股思想解放的潮流。
③．对东西方文化的绝对否定或绝对肯定。
④．推动了五四爱国运动的发生
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①② | D．②③ |
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著名历史学家陈旭麓教授在评论近代某一历史事件时写道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回,反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。这一历史事件是
A．鸦片战争 B．辛亥革命
C．洋务运动 D．太平天国运动
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著名历史学家陈旭麓在评论近代某一历史事件时说道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回，反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。”这一历史事件是
A. 鸦片战争
B. 天平天国运动
C. 洋务运动
D. 辛亥革命
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春秋战国时期，“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序，“奸声以滥，溺而不止”，舞者的动作犹如猴戏，观赏之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期
A. 社会转型下新旧文化的冲突
B. 儒家学者并不关注社会现实
C. 战乱环境中艺术发展受制约
D. 文化在交流融合中不断发展
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普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之，对此理解正确的是
A. 普罗塔格拉的思想受到孔子的影响
B. 东西文化交流自孔子时代就已展开
C. 二者思想都体现了古代的人文精神
D. 两人的思想均成为当时的主流思想
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英国学者汤因比认为文化辐射有各种成分，其中“非重要成分所引起的阻力小于决定性成分引起的阻力。因为非重要的成分不会引起因社会的传统方式受到冲击而造成的如此猛烈、痛苦的动乱。”以下历史事件符合这一认识的是
A．洋务派从器物层面学习西方 B．维新派主张实行君主立宪
C．新文化运动提出“打倒孔家店” D．文化大革命席卷全国
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1980年初,风光片《三峡的传说》插曲《乡恋》经中央电视台播出后风靡全国,但因唱法上的创新遭到了来自各方的质疑,被批为“靡靡之音”而被禁播3年。这说明( )
A.改革开放还未实行
B.“不结盟”外交正推行
C.“文化大革命”理论未被否定
D.“双百”方针贯彻的必要性
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“仁”的思想主要反映在《论语》中，但汉代太学没有将其作为教材，当时的经书指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，《论语》在唐代才跻身经书之列。这说明
A．孔子的地位在唐代才最终确立
B．唐代实行开明开放的文化政策
C．“仁”不是汉代主流思想的核心
D．儒家思想受到了冲击和挑战
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