“任何民族性、国民性或文化心理结构的产生和发展，任何思想传统的形成和延续，都有其现实的物质...

“任何民族性、国民性或文化心理结构的产生和发展，任何思想传统的形成和延续，都有其现实的物质生活的根源。”(李泽厚《中国古代思想史论》)春秋战国百家争鸣的“现实的物质生活的根源”是(      )

A．分封制和宗法制的瓦解

B．铁制农具和牛耕的出现导致生产力的提高

C．私学的兴起

D．士大夫的崛起

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大多数后代学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家熟”。《三字经》的出现和流行说明

A. 儒学的政治地位日益巩固

B. 理学的世俗化趋势日渐增强

C. 中华民族文化心理认同形成

D. 中国传统文化的地域性浓厚

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李泽厚先生对中国近代某一重大历史事件有如下评述：“启蒙性的文化运动”与“救亡性的政治运动”的关系是“相互促进”、“一拍即合”、“彼此支援”、“相碰撞而又同步”。遗憾的是，这种局面并没有延续多久，严峻的危亡局势和剧烈的现实斗争，迫使政治救亡全面压倒了思想启蒙。据此判断作者评述的相关历史事件是

A. 洋务运动

B. 维新变法

C. 辛亥革命

D. 五四运动

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学者李泽厚在《中国现代思想史论》中说：“当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的集体主义的意识和无意识，……任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，相形之下，都变得渺小而不切实际。”此观点认为新文化运动

A. 忽视了个体的自由与解放

B. 达到了思想解放的目的

C. 提倡个人自由、人格尊严

D. 导致了社会秩序的混乱

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一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神。中华民族几千年延续下来的仁爱和谐、敬长知礼、奋发图强等传统文化体现了中国的国魂和中华民族的精神。两千多年来，中国传统文化儒家思想在传承中不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。结合以下材料和所学知识回答下列问题：

材料一：2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。

材料二：中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像

（1）联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”“奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”？（4分）概述孔子的主要思想观点。（4分）这些观点在当时为什么不受统治者的重视？（2分）

（2）材料二的这种情况最早可能出现在什么时期？（2分）这一时期儒家思想出现了哪些变化？（2分）

（3）近代以来直至19世纪末，儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析其原因。（4分）

（4）综合上述材料，谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应该如何对待中国传统文化？（2分）

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（12分）阅读材料，并结合所学知识回答问题。

李泽厚先生在《中国现代思想史论》中说：扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民意的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想。相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。

指出材料中关于中国近代思想发展的突出倾向，分析这种思想倾向产生的根源及对中国近代化进程的影响。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 任何理论的产生都必须既要符合该民族的历史文化传统，又要符合现实的经济基础。“一国两制”构想正是借鉴中外历史上的“两制”实践，吸收中华传统文化中关于统一和兼容性的先进文化的结晶。

——摘编自祝国超《论邓小平“一国两制”构想的产生》

材料二　 “和平统一，一国两制”的方针充分地照顾到了台湾同胞的最大利益。海峡两岸山水相连、骨肉同胞血脉相通，两岸统一后，台湾同胞可以与大陆人民共享中华民族在国际上的尊严和荣誉。两岸不仅在政治上可以共存，和平共处，而且在经济上合作往来，互惠互补。将台湾社会长治久安与中华大业统一在“一国两制”的架构下，无一不符合包括台湾同胞在内的全体中国人民的最大利益。因此，以“一国两制”解决台湾问题，实现两岸的和平统一是最佳的选择。

——摘编自民革中央联络部《台湾前途与“一国两制”》

（1）根据材料一并结合所学知识，以史实论证“中外历史上的‘两制’实践”以及“‘一国两制’吸收中华传统文化中关于统一和兼容性的先进文化？”

（2）根据材料二并结合所学知识，“一国两制”基本主张是什么，为什么？

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学者李泽厚认为，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模關了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是

A. 孟子主张“民贵君轻”

B. 董仲舒提出“天人感应

C. 二程倡导“格物致知

D. 顾炎武宣扬“经世致用”

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在易中天评历史栏目中讲道：“任何民族要生存、要发展、要改革，都离不开传统，都可在传统文化中找到为现实服务的东西。”下列不能体现这一观点的是

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春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有(　　)

①推动了中国传统文化体系的形成　②使儒家思想在战国时期成为主流思想　③奠定了中国思想文化发展的基础　④“学在民间”取代了“学在官府”

A．①②                     B．③④

C．①③                     D．②④

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