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诗词可始于背诵，勿止于背诵
张丽
① 2017年，央视的“诗词大会”节目很火。不仅是上海那位拿了冠军的小姑娘，连带着讲评的老师在百家讲坛后又一次上了热搜，乃至主持人董卿都被“重新认识”，挖掘出了“主持一姐”之外学霸知性美的另一面。
②的确，首先诗词大会走清雅风的舞美，就可以让在春节期间被各种晚会大红大绿、大金大紫搞得眼晕的观众眼前为之一亮;其背景音乐也是格外的好听，以至于有各路热心网友整理出了合集;更难得的是，在无特效字幕不综艺节目的当下，忍住不去搞些生硬的“笑果”，而是老老实实打出最朴素字幕条。最为重要的，还是参赛选手基本上都是对诗词有着由衷的喜爱，又经过一定量的积累，绝大部分都是腹有诗书气自华，进退有据，不吵闹不煽情更不心机，自然能令观众如坐春风。
③那么，接下来会不会在社会上掀起一股背诗词的风潮呢?也许。熟读和背诵是学习任何一门语言的基础。有人认为给不懂事的孩子读诗词瞎耽误工夫。殊不知，虽然他们不懂，但从小就能浸淫在汉语音韵之美中，对于一个中国人是多么重要。著名网站上也有一个流传度很广的问答:有人问从小背诗词古文有什么用，有人回答说“为了长大以后我们面对大千世界里的无数美景时，脑子里出现的不是‘我X’、‘牛X’，而是‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，。
④不过，对于所有真心热爱诗词、热爱中文乃至热爱传统文化的人来说，假如诗词大会的影响仅仅止步于看谁背得多，那简直是暴珍天物。毕竟你会背2000首，我就可以努力突破3000。凭借着记忆力好或者受过专业训练，一个不喜欢诗词的人也可以玩转“飞花令”。从根本上说，这样的死记硬背诗词跟背圆周率没什么不同。而且，过分强调数量的积累而忽略了对于诗文(其实古文中也有很多值得背诵的名篇)的共情，只会让人感觉厌烦，反而加深了对于传统文化的疏离。这样的做法，仍旧是功利的，而这样的结果是谁都不愿意看到的。
⑤古诗文造诣高深的著名学者叶嘉莹曾经讲过:“在我看来，学习中国古典诗歌的用处，
也就正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。”
“我之喜爱和研读古典诗词，本不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这一份感发生命中，曾经蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。”
⑥老话讲，熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。虽然我们不必汲汲于要求这些喜欢诗词、爱背诗词的人一定要提笔写诗并且格律整齐，但真心希望大家都能“功夫在诗外”，去喜爱并努力做一点“没有用处的事情”，把从诗歌中汲取的营养用在日常的说话、写作和交流中去，把从诗歌中领悟的精神贯彻到为人处世、待人接物中去……庶几，方可“诗书继世长”吧。
(摘自《北京晚报》)
1.选文第②段，在分析诗词大会“走红”的原因的同时，也指出了当前综艺节目的种种弊病。请你根据选文内容对这些弊病作分条概括。
2.对于“诗词大会”节目的走红，作者有着怎样的忧虑?
3.文中引用著名学者叶嘉莹的话有什么作用?
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古典诗词与文化自信
阮 直
①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’”。
③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。（A）
④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。（B）
⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
⑧重溫古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
（选自《2017中国杂文年选》，有删改）
1.阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。（每点不得超过10个字）
2.第（2）段加点处“大众化的方式”指什么？
3.下面材料，你觉得放在文中（A）（B）两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。
65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，—边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。
4.第（9）段引述康震教授的话有何作用？
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2017年2月7日晚，在春节期间引发无数人网上网下热议的《中国诗词大会》第二季迎来总决赛。经过一个半小时的角逐，16岁上海女生武亦姝一路过关斩将，成为诗词大会本季冠军。
上海育才中学也将于5月份举行“中国诗词大会”活动，下面是活动中的两项内容，请按要求完成。
（1）请你替学校拟写一则该活动的主题语。
（2）该校黄浦江文学社拟邀请武亦姝同学为全校文学爱好者做“我爱诗词”的报告会，下面是某同学拟写的邀请函，但在内容和格式上各有一处错误，请你改正。
①内容上：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
②格式上：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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阅读下面选文，完成小题。
传统文化不能只活在秀场上
王钟的
“中国诗词大会”在春节期间热播后，获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者不乏犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事？
平心而论，“中国诗词大会”推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌，消停了酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。
古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流行文体，《诗经》的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间，引车卖浆者流亦参与其中。然而，自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的文化生活。如今，有能力创作古体诗的人属于小众中的小众，而且其创作水平与古人的距离岂止是十万里！这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。在日常场合穿汉服，难免引发路人侧目；用毛笔写一封信，会被人嫌弃速度太慢。很多时候传统文化成了表演，被刻意为之。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。多少人观看《中国诗词大会》时回想起自己的少年时光，莫不因为那是自己记忆力最好、学习能力最强的时候。
为单纯地背诵古诗词辩护者，往往强调这是一种“无用之用”，能够让学习者获得精神幸福。然而，这么理解传统文化，潜台词似乎认为古诗词就该“曲高和寡”。毕竟，能够领悟“无用之用”妙处的只是少数人，精神幸福也存在很多层面的解读。打游戏、做游戏直播感到精神上很幸福，甚至将之上升为电子竞技的层面，也逐渐被社会所认可。推广传统文化的目标，显然不能仅限于少数人的自斟自饮。
要让传统文化在更广阔范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。像诗人郑愁予那样在创作中结合古诗词意象，就是基于传统的创新。虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。
首先是文化受尊重，其次才是传统文化受尊重。在传统文化传播过程中，要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。与一些得到良好传承的地域文化不同，中华文化在近现代经历了激烈的变动，旧文化几乎在一夜之间从现实生活中退出，这种狂飙突进在世界范围内都属罕见。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，要在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。美国唱作人、艺术家和作家鲍勃•迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃•迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。
（选自《中国青年报》2017年02月14日02版）
1.作者对传统文化传播问题所持的主要观点是什么？
2.说说第2段画线句中两次引用古诗的妙处。
3.文章开头段有怎样的作用？
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阅读下列文段，完成后面小题
诗词修养是高层次的文化修养
中央电视台播出的《中国诗词大会》，可能是大家都非常关心的电视节目。诗词大会虽然是个知识类的竞赛节目，考量的是对古典诗词的记忆和背诵能力，但在客观上掀起了一个学习古诗词的热潮，让更多的人提高了对传统文化尤其是对诗词的审美情趣。
记得几年前，在一次朋友聚会时，有一位先富起来的成功人士问我：‚学诗有什么用？‛我当时笑着回答说：‚学诗没有什么用，诗既不能当饭吃，也不能当钱花，确实无用。苏东坡说‘人生识字忧患始，姓名粗记可以休。’但是，学诗之人与不学之人的言谈举止给人的印象毕竟不同。孔夫子说‘不学《诗》，无以言。’可见诗对于一个人的品位有多么重要。从这个意义上说，诗词的普及应该是一件功德无量的大事。毋庸讳言，学习诗词不能发财致富，但一个只知道发财的民族绝不是一个高雅的民族。
诗言志也。原以兴、观、群、怨抒发感情、考量得失、交流思想、抨击时弊，从而体现其教育意义、认识作用和美学价值。当今社会，人们大多重视美容，而忽略提高文化修养。著名电影演员方舒说过：‚漂亮的面孔，仅仅是生理结构的组合，而美则是内涵气质的外露。这种气质，不是具体能看到的现象，而是通过一个人的文化、道德和修养使你感觉到的。‛诗词修养是最高层次的文化修养，诗词修养会使你气质高雅、谈吐不俗。
有人说：‚多一个诗人，就少一个腐败分子。‛此说虽略显极端，但是，毫无疑问，多一个爱诗的人，社会就会减少一个庸俗的人。有人说，很多人写诗词是附庸风雅。其实附庸风雅也是好事。附庸风雅的人多了，会让不懂诗词的人、轻视诗词的人和对诗词有偏见的人受到影响，从而对诗词刮目相看，对诗词的弘扬、发展不无好处。
诗词作为一门艺术，是要讲究艺术质量的。任何时代的艺术都不是以数量取胜，而是以质量取胜。粗制滥造的作品，必然会被历史冲刷得干干净净。只有那些精品，才能经受历史浪潮的冲洗积淀下来，成为传之后世的优秀文化遗产。
平心而论，学习写诗并不困难，只要知道每个字的平仄（阴平、阳平：平声；上声、去声、仄声），按照格律的要求组合，就可以写诗。需要强调的是虽然学会写诗并不困难，但是要想写出好诗，真的很不容易。
现在有很多人想学习写诗，但又有畏难情绪，其实大可不必。清代诗人和诗论大家潘德舆说：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。先爱敏捷，次必艰苦，终归大适，学诗之三境也。”这段话的意思是说：“诗有三种境界，学诗也有三种境界。先是清澄通畅，再是警策简练，最后乃自然天成，这是诗的三种境界。最初一味求快，其次感觉作诗艰苦，终至于灵活自如，这是学诗的三种境界。”
初学诗词者的作品往往类似白描，白描式的写法犹如照相，有物境而无意境。诗人在创
作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境。物境偏于自然景色，情境偏于作者情感，意境是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。物境得其形，情境得其情，意境得其真。王国维说：“诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能言，此大诗人之秘妙也。”
文化修养的提高除了多读书，别无捷径，有深厚文化底蕴者，才能写出好的作品。如果我们不断加强诗词修养，就能写出情景交融的好诗，就能提升我们的文化修养。
（摘自《新疆日报》，有删改）
链接1：《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。《中国诗词大会》大胆创新比赛机制和计分规则，每位上台的选手最多可回答9道题，期间如果出现失误，便停止答题，选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛，105位挑战者全部参赛，分为单人追逐赛、“飞花令”和擂主争霸赛三部分。
（摘自百度百科，有删改）
链接2：在《中国诗词大会》第二季总决赛中，16岁的武亦姝凭借强大的实力和淡定的气魄，成功夺冠。网友纷纷为她的才情所折服，称其“这个00后美少女满足了人们对古代才女的所有幻想。”武亦姝自我介绍里曾说过，她从小喜爱读诗词，只要是一聊到古诗词她就会抑制不住地兴奋：“我觉得古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还享受诗词带给我的快乐，就够了。”武亦姝令周围师生印象深刻的不仅是才华，更是其淡定的心态。“电视里在播放她的节目，家人在看，她也不看，只管自己写作业，不是一般的淡定”，她的邻居说。武亦姝上一学期里读的书有《浮生六记》、《人间词话》、《聊斋志异》、《红楼梦》、《庄子》等古代经典，每星期还会交错着读《剑南诗稿》、《小山词》、《放翁词》。
（摘自百度百科，有删改）
1.阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（ ）
A. 《中国诗词大会》是一个知识类的竞赛节目，受到热捧是因为它考量了选手对古典诗词 的记忆和背诵能力。
B. 当今社会，人们都重视美容，而忽略了提高文化修养，过分重视外在美，而忽视了内在美的提升。
C. 有人说，很多人写诗词是附庸风雅。作者认为附庸风雅的人多了，对诗词的弘扬、发展有好处。
D. 诗词是一门讲究质量的艺术，任何时代的艺术都不仅是以数量取胜的，而且是以质量取胜的。
2.下列关于学习写诗的表述，符合文意的一项是（ ）
A. 学习写诗并不难，只要知道了每个字的平仄，就能进行诗歌创作。
B. 潘德舆认为诗歌创作要经历三个阶段，分别为先爱敏捷，次必艰苦，终归大适。
C. 诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境，初学诗词 者往往得其情而不得其真。
D. 多读书是提高文化修养的唯一途径，不断加强诗词修养，才能写出情景交融的好作品。
3.下列对材料中相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 文章从成功人士之问－－“读诗有什么用？”引出作者对诗词的论述，强调诗词对人的品味很重要。
B. 文章引用电影演员方舒的话强调气质比漂亮的面孔更重要，气质是一个人的文化、道 德和修养的呈现。
C. 文章引用“多一个诗人，就少一个腐败分子”这句话是为了说明懂诗词的人就不会腐败，就不会庸俗。
D. 文章引用王国维的话强调诗词创作的最高境界是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。
4.品味“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”一句的妙处。
5.有人说“武亦姝夺冠是对‘腹有诗书气自华’的最好诠释”，你认同吗？请简述理由。
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阅读下面摘自报纸和网络的资料片段，完成小题。
材料一：【新闻现场】
本报讯 “中国诗词大会”第二季总决赛7日晚在央视播出，来自复旦附中的16岁选手武亦姝击败四期擂主、《诗刊》编辑彭敏，获得冠军。
参加“中国诗词大会”第二季的百余位选手来自全国各地、各个民族、各个行业，上至七旬老人，下至七岁儿童，既有大学教师，也有普通农民，还有在中国学习工作的外国留学生。总决赛中，武亦姝经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终取胜。她满足了人们对古代才女的所有幻想。（摘自《每周文摘》）
材料二：【各方声音】
在华东师范大学中文系教授周宏看来，中华经典诗文能提升审美品位，并对抵制日渐粗鄙的网络语言起到不可替代的作用。
北京交通大学副教授文卫华认为，文化类节目虽然主题各有侧重，但大多集中在文字、诗词、历史等人文领域，形式基本停留在背诵、记忆层面，对文化内涵的开掘还不够深入，与现实生活的联系还不甚紧密。
著名作家冯骥才说：“诗词大会”可以激发人们对诗词的兴趣。但要真正深入人心、影响人的气质，光靠几台节目热闹热闹，是起不了多大作用的。
中国诗词学会副会长范诗银说：“中国诗词大会”空前好，它使当前大众浮躁的心灵得到了安置。当前，有些人为钱、为房子、为地产而疯狂，“中国诗词大会”的确给了人一种精神缓冲的心灵空间。
央视“中国诗词大会”第二季总决赛亚军彭敏谈道：如果用功利主义心态看，背诵诗词是无用的，但诗词可以重塑国民性格和灵魂气质，这就是“无用之用有大用”。
网友评论：诗词大会力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，从古人的智慧和情怀中汲取营养。（综合《光明日报》《环球时报》《大象文摘》）
材料三：【调查数据】
一项“关于成年人是否需要背诵诗词”的网络调查显示：72.7%的受访者表示成年人也需要背诵诗词，理由有认为腹有诗书气自华，背诵诗词能提升人的气质的；有认为背诵诗词，可给在校读书的孩子做榜样的；有认为不妨背些，以消磨时间的。但也有27.3%的受访者表示成年人不需要背诵诗词，理由是互联网时代，只要动手查一查就知道了，不必为此费时费脑；还有人说，有背诵诗词的那个时间还不如去赚钱。(摘自互联网）
1.下列选项与上述材料不相符的一项是( )
A. 央视“中国诗词大会”第二季举办得空前好，它深入人心，完美无憾。
B. 从调查数据可以看出，大多数受访者表示成年人也需要背诵诗词。
C. 有反对者认为，互联网带来查找文献资料的便利，已没有背诵诗词的必要了。
D. “她满足了人们对古代才女的所有幻想”，意思是人们从武亦姝身上感受到了古代才女的才情。
2.请给“材料一”拟一个新闻标题。
3.从材料二中，概括诵读中国经典诗词的意义。
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阅读下面的材料，根据要求作文。
小文：现在诗词备受重视，你看《中国诗词大会》之后，央视文化综艺节目《经典咏传》再次火爆。一项中学生课外文化娱乐生活调查也显示，中学生较为关注的关键词，“诗词大会”与网红直播、手机、战狼2、新闻周刊、王者荣耀、创客等词并列。
小萌：我觉得诗离中学生还很远，我的同学认为诗词不如网络游戏有趣，诗词不如刷题拿分实用。我平常跟诗词的接触无非是背和默，很少有触动心灵的瞬间，更少有反复吟咏的诗句。
读以上对话，你有怎样的感触和体会？请从下面两个题目中选择其一作文。
（1）以“那一句 的诗”为题，叙写自己与诗词的故事。
（2）针对上述现象，谈谈自己的感想，可以叙写事情，可以抒发情感，也可以发表议论，题目自拟。
要求：①字数不得少于600字，文体不限；②文中不得出现自己真实的校名、姓名等信息。
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（二）别把“诗词大会”变成另一种应试教育
①10年前央视的《百家讲坛》推出时，很多人都期待会有一个文化类节目的繁荣，但是属于《百家讲坛》的日子非常短暂。易中天和于丹后，节目的影响力就大大下降，最后沦为深夜平静的诉说。但是，公众一直有“文化大众化”的需求，曾在《百家讲坛》讲诗词的古代文学学者康震，也是《诗词大会》的节目嘉宾，说明了两者具有某种承接性。
②从《百家讲坛》到《诗词大会》的10年，正是互联网高速发展的10年。尤其是在微博和微信的时代，碎片化阅读和90后火星文流行，即使是中年人，也学会用表情符号来聊天。这种状况，距离古典诗词非常遥远，甚至走到了反面，谁还在网上正经说话呢，更不要说引用诗词绝句了。
③《诗词大会》的流行，就是这种大众“文化厌食症”的反向爆发。当人们被互联网语言统治并心生厌倦的时候，唐诗宋词的美，就像新鲜事物一样进入人们视野，它唤起了人们互联网之前的记忆。
④在《诗词大会》之前，有《汉字听写大会》和《中国成语大会》，但是一直不算太火爆。从汉字到成语，再到古诗词背诵、文学名篇朗读，这几个节目的发展线索，像极了语文试卷：字词、成语、诗词、阅读。可以预见，在不久的将来，电视上或许会出现某种类型的作文比赛——节目的主创人员一定从语文考试中找到了灵感。
⑤事实上，有关诗词大会的争议，比如 “死记硬背算什么真本事”“背再多也不见得能写出好诗”，看上去就像是在讨论考试一样。武亦姝超强的背诵能力，让她在《诗词大会》中脱颖而出，她已经入围了“全国向上向善好青年”候选人，接下来，或许还有商业代言之类的。这会有一定的示范效应。在整个社会都在倡导国学热以及此类节目的推动下，很有可能出现一个父母要求孩子背诵古诗词的潮流。越来越多的父母加入逼迫孩子背诵古诗词的大军，对孩子的成长是否有利？要知道，即使从纯应试的角度，只靠背诵都是考不好语文的。可好像我们的基础教育并未忽视这方面的内容。教材连篇累牍地介绍《诗经》、《楚辞》、汉乐府、唐诗以及宋词，高考大张旗鼓地考查古诗文默写，以及早自习上的朗朗诵读声。而事实上，古诗文教育在高考的指挥棒下，早已沦为一种获取高分的手段，变得功利化。其“赏析”的意义已经丧失，成为公式化了的“写作背景及中心思想归纳”。
⑥其实中国传统文化本身不是功利导向的，“格物致知”的根本是为了“修身治国平天下”。现在我们的学校教育、社会舆论其实最需要的，是不以成败论英雄的引导。
1.从文中看《诗词大会》的流行火爆的原因是什么?请分点概括。
2.第五段中划线句的内容在文中起了什么作用。
3.请分析下面两句话中加点词的表达作用
（1）《诗词大会》的流行，就是这种大众“文化厌食症”的反向爆发。
（2）可以预见，在不久的将来，电视上或许会出现某种类型的作文比赛——节目的主创人员一定从语文考试中找到了灵感。
4.根据材料，结合文章，谈谈你对《中国诗词大会》这一节目的看法。
最近有一种声音，说《中国诗词大会》这样的节目，举办多届后可能出现一些负面效应，比如学校选拔学生参赛，可能导致另一种形式的“应试”。也就是说文化节目回流，反而会催生很多学校培养应试选手，会制造很多“孔乙己”。
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阅读下面文章，完成下列小题。
“飞花令”：酒文化绽放的奇葩
①近年来，央视的传统文化综艺节目做得风生水起。以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨的“中国诗词大会”，不仅让人们重温了名垂千古的经典诗词，还火了紧张刺激的小游戏“飞花令”。这个游戏，关注“中国诗词大会”的观众肯定都很清楚。那么，这个游戏的起源到底从何而来？就不能不谈一谈中国源远流长的酒文化了。
②饮酒古已有之，共饮则需助兴。“飞花令”里有个“令”字，就和命令有关。酒令的历史由来已久，春秋战国时期的饮酒风俗，就有所谓的“当筵歌诗”“即席作歌”。后世的“飞花令”就是一种喝酒时用来罚酒助兴的酒令，不过这“飞花令”没有诗词基础的人根本玩不转，所以这种酒令也就成了文人墨客的最爱，就连名字也源于诗词之中：“飞花”一词就出自唐代诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花”一句。
③行“飞花令”时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过七个字。古代的“飞花令”要求极高，对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致，而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。这些诗可背诵前人诗句，也可临场现作。行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命令其喝酒受罚。“中国诗词大会”中的“飞花令”，其要求已经比古人的规则简单了许多，只要出现约定的字且不重复即可。
④由此观之，“飞花令”这样的酒令实在是我国酒文化中的一朵奇葩，是劝酒行为的文明化和艺术化，堪称酒席间的现场“笔会”。《红楼梦》第四十回《金鸳鸯三宣牙牌令》中，就描写了当时上层社会喝酒行雅令的生活场景。行雅令时必须引经据典，当场构思即席应对，这就要求行令者既要有文采和才华，又要敏捷和机智，是最能展示饮者才思的项目。
⑤若要论正宗的玩法，最基本的“飞花令”诗句中是必须含有“花”字的，而且对“花”字出现的位置同样有着严格的要求。比如，酒宴上，甲说一句第一字带有“花”的诗词，如“花近高楼伤客心”；乙要接续第二字带“花”的诗句，如“落花时节又逢君”；丙可接“春江花朝秋月夜”，“花”在第三字位置上；丁则接“人面桃花相映红”，“花”在第四字位置上；依此，接着可以是“不知近水花先发”“出门俱是看花人”“霜叶红于二月花”等。到花在第七个字的位置上，则一轮完成，可继续循环下去，答不上或答错的，罚酒。
⑥当然，在酒宴上行令方式还可以有一些变化，如直接说一句带“花”字的诗，“花”字在诗中的位置对应到某客人，此客人再接，如果正好对应到自身，则罚酒。如行令人说“牧童遥指杏花村”，“花”在第六字位置上，从行令人开始数到第六人接令，如果第六人刚好是行令人自己，则行令人喝酒。此外还有另外一种行令方法：行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人喝酒。如巴金的小说《家》中有这样一段描写：“淑英说一句‘落花时节又逢君’，又该下边的淑华吃酒。”
⑦看过“中国诗词大会”的观众都能感觉到，“飞花令”确实是高手之间的对抗，挑战者在极短时间内完整说出一联诗句，这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因而“飞花令”的竞赛感很强。在各种“脑残”网络用语泛滥的当下，这种观赏性和文化内涵兼备的节目俨然成为一道文化奇观。
（选自《厦门日报》2018年1月21日）
1.阅读全文，说说文中从哪几个方面对飞花令进行了具体说明？
2.文章⑤⑥两段的顺序能否调换？为什么？
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语文实践活动
“正是一年好风景，接档春晚又逢君。”2017年春节期间，《中国诗词大会》第二季在央视播出。本季《中国诗词大会》延续“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”的节目宗旨，带领全国电视观众，重温经典诗词，继承和发扬中华优秀传统文化。请你走近《中国诗词大会》，完成下列任务。
（1）阅读下列材料，说说《中国诗词大会》受到观众热追的原因。
材料一：《中国诗词大会》第二季入选的诗词从《诗经》到毛泽东诗词，时间跨度达数千年，涵盖中国文学史。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀。节目用这些最熟悉、最打动人心的诗词，激发观众的记忆与情怀，带领观众在“熟悉的陌生题”中领会中华诗词文化的精髓。
材料二：《中国诗词大会》第二季增设具有“一对一”对抗的“飞花令”环节。节目借鉴了古人的诗词之趣，每场比赛增设一个关键字，由场上选手得分最高者和百人团答题第一名，轮流背诵含有关键字的诗句，获胜者直战擂主。
材料三：《中国诗词大会》第二季全程运用移动端推动节目多屏传播，实现节目播出时电视观众利用手机与场上观众同步答题，观众也可在网络互动社区讨论诗词，表达观点，增加节目的参与感。多媒体互动为全国观众奉献“全民的诗词文化盛宴”。
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（2）《中国诗词大会》播出以后，网友对徽标赞声一片。请你说说徽标设计的妙处。
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