下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚...

下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期　　 B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位　　 D. 体现三教合归佛的趋势

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下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期　　 B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位　　 D. 体现三教合归佛的趋势

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下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，下面头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期

B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位

D. 体现三教合归佛的趋势

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下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期　　 B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位　　 D. 体现三教合归佛的趋势

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下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期　　 B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位　　 D. 体现三教合归佛的趋势

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下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期　　 B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位　　 D. 体现三教合归佛的趋势

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下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期　　 B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位　　 D. 体现三教合归佛的趋势

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下图是《三教图》（局部）。图中，左为孔子，中为释迦牟尼，右为老子，对图中反映的历史现象评述正确的是：

①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，影响儒学的统治地位

②唐宋时期“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域

③三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透

④唐宋时期儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响

A. ①②③④

B. ①③④

C. ①②④

D. ①②③

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下图是一幅“三教合一”的图案，图案中三人共一个鼻子，一人正面，另两人均侧面。下列与此相关解释，正确的是(　　 )

A．“三教”应是佛教、基督教和伊斯兰教

B．三人一个鼻子说明三教实现了真正的“合一”

C．“三教”是在中国影响较大的佛教、道教、儒学

D．“三教合一”引起了明清的思想批判

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下图中围坐在一起的三人从左至右分别是孔子、释迦牟尼、老子，他们正在谈经论道。此图反映的实质问题是

A. 中国本土思想需要借助外来思想发展自己

B. 当时儒、佛、道三教合一的社会思潮

C. 儒、佛、道三家主张各异，冲突激烈

D. 佛教对中国传统文化产生了决定性影响

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