康有为打出“孔圣人”的招牌宣传维新变法，其目的在于
A. 利用传统思想作武器
B. 动员士大夫阶层参加变法
C. 继承和发展传统思想
D. 减少维新变法的阻力
高二历史单选题中等难度题
康有为打出“孔圣人”的招牌宣传维新变法，其目的在于
A. 利用传统思想作武器
B. 动员士大夫阶层参加变法
C. 继承和发展传统思想
D. 减少维新变法的阻力
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康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；谭嗣同在《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但又要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。二者的共同之处在于
A. 借圣人之名全面否定传统文化
B. 以儒家思想作为变法理论基础
C. 受制于传统思想理论未有突破
D. 以“托古”为维新制造历史依据
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康有为在《孔子改制考》中，把孔子打扮成主张改革的先师，其目的在于
①引导人们重新认识孔子②为维新变法制造历史依据
③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力
A．①②③ B．②③ C．②④ D．②③④
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儒家思想在维新运动和新文化运动中有不同的命运。阅读材料，回答问题。
材料一：在甲午前，他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家，孔子作《春秋》的目的就是要改革法制…….——康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二：孔教与共和是绝对势不相容之物，存其一必废其一。
——陈独秀
（1）结合两则材料概括康有为和陈独秀对孔子及其学说的态度有何不同。结合所学分析导致其态度不同的原因。
（2）我们应怎样对待传统文化？
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康有为虚构出一个首倡“改制”的孔子，并说他的变法主张就是继承孔子的事业。他这样做的目的是
A. 基于传统儒学推行变法主张
B. 继承孔子的“改制”事业
C. 借助传统文化解释变法理论
D. 借孔子权威减少变法阻力
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据记载，康有为梁启超等人所创办的《万国公报》《中外纪闻》《强学报》等宣传变法思想的报刊，起初在京师多是赠子阅读，不久士大夫争相阅读，其后“报刊盛行”。这反映出维新人士
A. 已开始尝试现代营销策略
B. 致力于打破政府的报刊管制
C. 注重营造变法的社会氛围
D. 重视提高国民群体文化素质
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对康有为“托古改制”理论的表述中，错误的是（ ）
A.借用传统儒学，宣传维新变法思想 B.借用孔子权威，为维新改制创造根据
C.将儒学思想与西方民主思想结合 D.《新学伪经考》是高水平的学术著作
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康有为曾在一本书中说过“天哀大地生人之多艰，乃降圣人而极民患，为神明，为圣王，为万民作师，为万民作保，为大地教示。”康有为这样做的目的是
A. 为维新变法披上孔教的外衣，减少阻力
B. 用儒家经典解析西方的政治学说
C. 将西方的政治理论和实践中国化
D. 在儒学的基础上吸收西方政治学说
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康有为、梁启超发动的维新变法运动，其进步性在于（ ）
①有利于维新知识分子参与政权 ②有利于中国民族资本主义的发展
③使民主共和思想得到传播 ④有利于西方科学技术的传播
A. ①②④ B. ②③④
C. ①③④ D. ①②③④
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在维新变法中康有为指出孔子是“托古改制的先师”，而在新文化运动中激进的民主主义者则喊出了“打倒孔家店”的口号，这反映了
A. 二者根本目的是相悖的
B. 二者的思想是继承和发展的关系
C. 都主张彻底改造儒家思想
D. 二者的根本目的具有一致性
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