提出“罢黜百家，独尊儒术”建议的思想家是A. 荀况B. 董仲舒C. 朱熹D. 陆九渊

提出“罢黜百家，独尊儒术”建议的思想家是

A. 荀况

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 陆九渊

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汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（ 　　 ）

A.道家“无为”思想不能解决现实问题

B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”

C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”

D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 主张民性本善，君权神授

【答案】D

【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。这句话的意思是：上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊，这符合君权神授的思想，由此可知D项正确。A项是主张思想领域里的大一统；C项是法家思想；B项是荀子的观点，认为人性本恶。因此ABC均不符合题意。所以答案选D。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·君权神授

【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题：2.秦汉隋唐
【关键字标签】
【结束】

汉武帝时代的赋以气势恢弘、词藻华美为特征，董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》、东方朔的《答客难》就是其中的杰出代表。它们反映出的本质内容是

A. 社会动乱和经济凋敝　　 B. 豪迈奋进的时代精神

C. 国力的强盛　　 D. 宏阔广大的文人精神

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 认为民性本善，君权神授

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是

A.认为民性本善，君权神授　　　　　　　　　　 B.感叹人性本恶，呼唤王道

C.主张“罢黜百家，独尊儒术”　　　　　　　 D.建议以礼入法，以礼入俗

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是

A.认为民性本善，君权神授　　　　　　　　　　　　 B.感叹人性本恶，呼唤王道

C.主张“罢黜百家，独尊儒术”　　　　　　　　　　 D.建议以礼入法，以礼入俗

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董仲舒认为天有阳、阴、故治有德、刑，德为阳，刑为阴，德主刑辅，不可偏废。汉武帝接受了董仲舒建议，“罢黜百家独尊儒术”。这反映了

A. 外儒内法成为统治思想　　 B. 儒学的迷信和宗教色彩增加

C. 儒学之外的各派不能自由发展　　 D. 酷吏和财利之臣得不到重用

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董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，导致儒学逐渐成为封建正统思想。其最主要原因是

A. 改造并赋予儒学新的内容　　 B. 百家并行不利于国家稳定

C. 适应了大一统形势的需要　　 D. 汉武帝采纳并在全国推行

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据宋人徐天麟《西汉会要·食货六》记载：“西汉前后共赈济灾荒计三十七次，其前期仅有八次，而此后则多达二十九次。”这反映了西汉

A. 前期黄老思想影响了国家治理成效

B. 自然灾害的频繁

C. 董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”

D. 统治思想的转变

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

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