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1922年，梁启超《先秦政治思想史》指出，法家思想“以‘唯物观’为出发点，常注意当时此地之环境，又深信政府万能，而不承认人类个性之神圣，其政治论主张严格的干涉主义，但干涉须以客观的‘物准’为工具，而不容主治者以心为高下，人民惟于法律容许之范围内，得有自由平等”。该观点( )
A. 体现了梁启超的保守倾向 B. 带有资产阶级法制色彩
C. 凸显法家思想的历史价值 D. 意图增强国人民族自信
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1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言
A. 强调思想文化进步的重要性
B. 肯定了西方文化的优越性
C. 对新文化运动表示完全支持
D. 否定了当时盛行的进化论
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秦朝建立之初，统治集团原本希望在博采先秦诸子百家之长的基础上构建新官学体系，但博士淳于越等人以古非今，以私学非议政府决策，不利于君尊臣卑的现实政治秩序。为此，秦朝
A. 开始采用法家治国思想
B. 焚书坑儒，思想专制
C. “罢黜百家，独尊儒术”
D. 博采众长，兼容并包
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有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家( )
A．主张加强君主集权，实行严刑峻法
B．宣传天道与自然无为
C．要求以“礼”约束百姓
D．实行控制思想的“焚书坑儒”
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有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家
A．主张加强君主集权，实行严刑峻法 B．宣传天道与自然无为
C．要求以“礼”约束百姓 D．实行控制思想的“焚书坑儒”
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某学者指出：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能“独步天下”是因为
A. 符合广大民众的根本意愿
B. 适应了奴隶主贵族称霸的要求
C. 迎合了建立专制统治的需要
D. 顺应了民本思想的发展潮流
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下图著作对梁启超的政治活动影响最早且最深，他从该著作中受益最深的应该是
A．唯物主义的思想 B．经世致用的学风
C．追求个性自由的主张 D．批判君主专制的思想
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梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早最深。”他从中受益最深的应该是( )
A．批判君主专制的思想 B．经世致用的学风
C．追求个性自由的主张 D．唯物主义的思想
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梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是
A．追求个性解放的主张 B．批判君主专制的思想
C．经世致用的学风 D．唯物主义的思想
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黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为( )
A. 儒家思想 B. 道家思想
C. 墨家思想 D. 法家思想
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